華嚴聖境故人來

（真心新聞網採訪組郭鳳燕台北報導） 勤修藏傳佛教的「無上瑜伽」雙身法這個「因」，真的可以得到「即身成佛」的「果」嗎？正覺教育基金會執行長張公僕表示，所謂的「因、果」乃是說過去世造就了許多的「業因」，在現世可以得到「業果」；也就是說，一段業果的成就，必須是如是的因，再經過中間的緣，方得以有最後的果，所以說「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到」。

喇嘛們說「無上瑜伽」男女雙身修法是「因」，「即身成佛」是果；他們說這一世修雙身為「因」，而就在這一世內，馬上能成就佛「果」。這樣成佛的「因」與「果」說得通嗎？

張執行長進一步表示，也許藏傳佛教人士會提出抗議說：「難道我這一世的『即身成佛』，不就是我無量世中的修行所成就的嗎？」說的好像是真的，卻似是而非。佛經上說，一個佛世界只有一位佛在度化有情；藏傳佛教從達賴喇嘛以下的大、小喇嘛成千上萬，同一天中修雙身法成就的「歡喜佛」，合計起來總共有幾尊佛同住一個世界中呢？佛法三乘菩提中有這種住在性交境界中而成的「佛」嗎？諸佛都有十號功德：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。十四世達賴喇嘛垂垂老矣，連斷我見的初果功德都沒有，身是邪淫的凡夫，尚且不足以膺任聲聞法中的應供，三乘菩提又全都未知，亦無正遍知功德；至於其餘八號也就不需再提了。連達賴自己都無絲毫成佛的實質，都還沒有「成佛」，其他的喇嘛又成就了什麼佛？再說，女人身必須轉化成男人身才能示現成佛，那麼，那些「即身成佛」、陪喇嘛性 交的「佛母」明妃，可以當下立刻變成男人之身而成佛嗎？成這種歡喜佛以後，要如何為眾生說出三乘菩提深妙法呢？他是不是應該說：「我必須找個女人，在床上 性交才能成佛！」這樣的說法也未免太荒唐了一點，因為一旦去上廁所時離開了與女人交合的境界，他就變成離開佛的境界而不是佛了。

張執行長又表示，修什麼因，就會得什麼果，這是一定的道理。如果，我們相信了藏傳佛教的那些傳法喇嘛的邪說，修了「無上瑜伽」的男女合體雙身法為因，我們所得到的果，就只能是性交中「歡喜佛」的果。其實這種藏傳佛教所謂的「歡喜佛」是完全不懂三乘菩提的，連最粗淺的聲聞初果斷我見之智慧都沒有，根本不懂三乘菩提等佛法，所以並不是真正的「佛」。

又因為如是「因」，得如是「果」，未來世的「果」，是超出他們想像的可怕！因為，藏傳佛教喇嘛犯了「大妄語」和「大邪淫」，隨喇嘛修習無上瑜伽的信徒們，也會因為共業的關係，共同成就後世很不可愛的異熟果報。

最後，張執行長呼籲，「因果」是如影隨形的，不要以為在暗室中，沒有人看得見他們修雙身法的 醜行；事實上，男女雙方彼此知、附近的鬼神皆知，輪座雜交合修無上瑜伽的男男女女的各自心中，在行淫的當下，都種下了於未來世不可愛邪淫「異熟果」的種 子，死後將會得到的果報，就是往生三惡道；如果同時有修大布施而有大福德，將會先往生魔天（他化自在天）享福，福享盡了就得下地獄。所有修「無上瑜伽」的 男女，不妨從因果的角度來想想吧！（郭鳳燕台北報導）20110609