華嚴聖境故人來

 就像玻璃窗裡面的蒼蠅一樣，叫作前途光明、沒有出路；因為牠在玻璃窗裡一直飛撞，老是撞不出去；前途看來是一片光明，可是卻永遠撞不出去。現在的那些六識論者，不就是這樣嗎？都是前途光明、沒有出路。

 《平實導師著作 金剛經宗通（三）頁225》



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■般若信箱~《有人說八識論是「正覺」的 平實 導師自說的，不是 佛說的，是這樣嗎？》


《入楞伽經》卷8〈14 剎那品〉：「昧三摩跋提無漏善法樂行。大慧！是名善法。復次，大慧！言善不善法者，所謂八識。何等為八？一者、阿梨耶識；二者、意；三者、意識；四者、眼識；五者、耳識；六者、鼻識；七者、舌識；八者、身識。大慧！五識身共意識身，善不善法展轉差別相續，體無差別，身隨順生法生已還滅，不知自心見虛妄境界，即滅時，能取境界形相大小勝如(＝妙)之狀。大慧！意識共五識身相應生，一念時不住，是故我說彼法念時不住。大慧！言剎尼迦者，名之為空，阿梨耶識名如來藏，無共意轉識熏習故名為空，具足無漏熏習法故，名為不空。大慧！愚癡凡夫不覺不知，執著諸法剎那不住，墮在邪見而作是言，無漏之法亦剎那不住；破彼真如如來藏故。大慧！五識身者不生六道不受苦樂不作涅槃因。大慧！如來藏不受苦樂非生死因，餘法者共生共滅，依於四種熏習醉故，而諸凡夫不覺不知邪見熏習，言一切法剎那不住。復次，大慧！金剛如來藏，如來證法，非剎那不住。」(CBETA, T16, no. 671, p. 559, b21-c12)
 
 
+++上面經典不是說的很明白：有八個識，第八識稱為如來藏，第八識如來藏是金剛性的，所謂證悟就是親證這個第八識如來藏。+++  

 

+++『「雜阿含經」中說：

若彼眾生去來現在，於五趣中支節不具，輪轉生死受一切苦，斯由輕慢如來藏故。

……

若諸眾生多背諸佛者，聞如來藏則生誹謗，彼諸眾生自燒種子。嗚呼！苦哉！苦哉！不信之人於三世中甚可哀愍。』+++