✪三乘菩提學佛釋疑~怎樣辨明佛經的真偽？－華嚴聖境故人來

http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/119

。只要佛所開示的三乘經典，都是佛依著衪所實證的真心佛性法界實相的體性的自心現量而宣說出來的正法正教，所以我們應當要以法界實相的標準來簡擇經典，到底是屬於真經還是偽經；如果是佛所說的正法，必定是符合法界的實相；如果符合法界的實相，當然就是真經；如果不符合法界的實相，當然就不是佛所說的正法，就必定屬於偽經。

。例如有一些經典明白的把意識心來取代第八識，說意識心才是真實心，他們的大意是說諸法離於分別及一切的妄想，如果能夠淨除妄想，這樣可以成就無上正覺究竟如虛空一樣的廣大無邊，也就是說像這樣的經典，是被後人偽造，說離於一切妄想執著就是中道，這樣並非是以第八識的體性來作為中道。

又敬請參閱

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book3002.htm

"大日經"卷一中所述：「…法離於分別，及一切妄想，若淨除妄想，心思諸起作，我成最正覺，究竟如虛空…」若以此「淨除妄想、心思諸起作」而為「成最正覺」，且為愚夫妄想境界，焉能說其為佛所宣說？亦或若如其所說，則成最正覺已，應不復有諸分別，則應世尊無法了知、分別世出世間種種，顯見非然！故知此非毘盧遮那佛所說之"最正覺"！

亦如密勒日巴 "尊者"歌曰：
「…顯有之性本無生，雖現生相無可執，輪回體空無實相，心體法爾本雙融，若有方所起愛執。如量上師具傳承，自創『上師』是愚行。心性猶如太虛空，偶被妄念烏雲遮；如量上師之口訣，恰如狂飆卷殘雲，妄念自滅光明顯；此時心中之覺受，一似日月朗晴空，十方三世皆寂滅??！無可執取離言詮，決定證悟如星現，於一切境樂融融；…」

此"尊者"之邪見，蕭老師早於"中論正義" 中破斥(民國八十七年十月)：
「…應成中觀雙遮遣，不許佛法諸名言；不立自宗專破他，相名皆除墮空無。一法不立立自宗，同於外道斷滅空；為遮他宗斷見譏，遂取空明靈知依。…」

「妄念自滅光明顯」自是如"大日經"中所述「若淨除妄想，心思諸起作，我成最正覺，究竟如虛空…」，非佛正法！需知「光明本性」不論斷妄念否，均本然自在；若如其言，豈不妄念再起時，"本心"即復斷？故知此乃生滅法，非佛所說第一義諦！(按：蕭老師之"中論正義"全文，詳見"楞伽經詳解(四)"之附錄)

又觀想佛相好成就者？即誤認為"成等正覺"，待其定力退失，定境消除，佛相不再現前時，可謂 "佛滅矣" ？故知是意識境界，是生滅法，非毘盧遮那佛所說之 "最正覺" !