部分重點摘錄：
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菩薩正行第10集
由 正元老師開示：菩薩修行以發起菩薩性為首要
。發起菩薩性是成就佛道非常重要的關鍵。
。依於佛菩提果的修證，而建立了52階位的
六種菩薩種性：
十信位：凡夫性
十住位：菩薩習種性
十行位：菩薩性種性
十迴向位：菩薩道種性
十地：菩薩聖種性
菩薩等覺性 以及 妙覺性
。《瑜伽師地論》卷50〈發正等菩提心品〉：
「諸菩薩要先安住菩薩種性，乃能正發阿耨多羅三藐三菩提心。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 575, c1-2)
。《菩薩地持經》卷1〈1 種性品〉：
「非種性人。無種性故。雖復發心勤精進。必不究竟阿耨多羅三藐三菩提。是故當知。雖不發心不修行方便猶得名為種性持。若有菩薩種性。而不發心。不修行方便。不能疾成阿耨多羅三藐三菩提。有菩薩種性。發菩提心勤行精進。則能疾成阿耨多羅三藐三菩提。」(CBETA, T30, no. 1581, p. 888, a23-29)
沒有菩薩的種性，雖然發起菩提心，但終究不能成就無上正等正覺，可見菩薩種性的重要性、必要性。
世尊提醒我們，一定要努力以發起菩薩性為最重要的目標。
。習種性菩薩的十住位，又叫作十發趣：
十發趣意思就是有十個層次，讓您發起那個心
趣向佛菩提道，以及趣向大乘的解脫道；這叫作十種發趣，也就是十住心，那十住位的修行是從初住他的布施 到 十住位的見性，都是屬於習種性的菩薩。習種性有兩個意思：
1. 這位菩薩還有世間凡夫的習性，因為他的菩薩性還沒有具足圓滿。
2. 還要熏習很多的法義。
。性種性菩薩的十行位，又稱為十長養：
因為要要透過修行來長養聖性，修過十行位了，具足了性種性的條件以後，菩薩性就完全發起了，心性就會變得很調柔，也沒有私心了，凡事都是為佛教，為眾生來考慮，這樣子菩薩的種性就具足了，就稱為是性種性的菩薩，所以一般說菩薩性要修到十行位滿心才能夠具足。
。道種性菩薩的十迴向位，又叫作十金剛：
意思是說，要能無所畏懼的發起金剛性的大勇來，才能進人到第一迴向位，在第一迴向位，摧邪顯正的一一行，都是迴向救護眾生來離開眾生相，才能夠滿足十金剛心，才能夠具足道種性，真正的行菩薩道毫不退怯，這裡所說金剛性，完全是要依於本不生滅的如來藏心而成就的。
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