譬如說所謂的「老母娘」，他們就認為說，這老母娘她是生在這個理天的，眾生信受之後，依照老母娘所教的天道之法，將來就可以收圓而回到理天，跟老母娘合在一起了。可是我們從「老母娘」的這個名稱我們就可以知道，這個老母娘的這個「母」，事實上就代表著性別裏面的女性。那我們就可以知道，事實上發明這個老母娘；這個無生老母的人，事實上他的概念裏面，他是沒有色界天跟無色界天的，所以說他才會施設一個無生老母的這樣子。可是無生老母她的境界，事實上最多就只有欲界天而已，所以說她不可能創造出這個宇宙的，她也不可能是法界裏面的根源。所以說這個無生老母，她就這個天乘來說，她最多就是欲界天的一個層次而已。
他們還會說：這個無生老母她還有一個名稱叫作「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，她能夠出生五教的教主。可是雖然她能夠這樣子宣稱，可是我們從來沒有聽過，他們說出來說：老母娘她是上帝，她如何能夠創造出有情呢？是用什麼方法呢？全部都沒有！而且他們所說的老母娘只有一位。可是我們在佛教裏面所說的如來藏，祂不是只有一個，而這個如來藏事實上祂是所有眾生、所有有情都有自己的如來藏，所以說，祂的數量是無量無邊、難以計數；可是因為這個如來藏，祂是不生不滅的，祂是永恆之法，所以說祂的數量祂是固定的。雖然祂是無量無邊，可是祂的數量是固定的，祂是不增不減的。所以說，從這個數量就可以知道，如來藏跟老母娘祂是截然不同，因為老母娘只有一位，可是佛教所主張的如來藏祂是無量無邊的，而且祂是不增不減的，所以說這個也是截然的不一樣。
我們也可以說這個老母娘，有人就會主張說：「這老母娘也有可能是如來藏啊。」可是事實上，這個如來藏跟老母娘絕對不一樣，就是因為他們所說的互相矛盾。譬如說：他們所說的老母娘會出生五個教主，這樣的說法就已經會使得這個無生老母要成為如來藏的可能性完全喪失。為什麼呢？因為他說：（老母娘跟眾生）眾生如果說修了老母娘的這個法之後，可以生到理天去；那表示說，這個老母娘跟一切眾生是一樣的，因為都可以在理天，回到理天。那如果是這樣的話，那如來藏可以出生一切法，老母娘可以出生五教教主，那表示說，每一個老母娘跟眾生都可以出生五個教主。那這樣的話這五個教主顯然跟老母娘跟眾生都不一樣囉，那這個五教教主反而在他們眼中裏面，他是不如其他的眾生的；表示每一個眾生都是這個老母娘、都是如來藏，也都可以出生五個教主，這樣的話就產生了矛盾啊。所以說「老母娘是如來藏」的這樣的主張，跟「五教教主是由老母娘所出生」這樣的主張，它是彼此相違背的。
三乘菩提之學佛正知見（第二篇）
第四十二輯 老母娘絕非如來藏
蔡正禮老師 主講
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