那再來說什麽是「出世的三寶」呢？出世的三寶就是指佛的報身、還有佛的化身、還有佛的應身——佛的報身跟佛的化身，還有佛的應身就是出世的三寶。依於出世的三寶，所以我們能夠隨著佛來修學，隨著佛來修出世的法寶。來修出世的法寶——出世的法寶是什麽呢？出世的法寶就是所謂的「四諦緣生」、「六度詮旨」。那什麽是四諦緣生呢？就是「苦集滅道」四聖諦的法，還有十二緣起法。那菩薩也修四聖諦、也修十二緣起觀，那更重要的是修六度詮旨：也就是修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六度萬行。因為修四諦緣生還有六度詮旨（菩薩六度萬行的這個法）所以能夠證悟了如來藏，也能夠逐漸的解脫煩惱，所以就成為大乘的「菩薩僧」，這個就是出世的僧寶。
出世的僧寶有四向五果，也有菩薩十地。菩薩相同的也修解脫法，解脫法是在修大乘法的過程裏面，其實是附帶的一個修行的一個結果，大乘法其實還是以證悟如來藏為標的。但是菩薩在邁向修學大乘法、要證悟如來藏的時候，經過了「四加行」，也就是煖、頂、忍、世第一法，而進入了加行位。進入加行位以後，其實就已經邁向了菩薩的初果向，也就是準備要斷我見；等斷了我見以後，也就是菩薩的初果；如果在證悟如來藏以後，進入菩薩的七住位，一直到菩薩的十住位，就是進入菩薩的二果。從二果一直到三果向到四果，乃至於修菩薩的十二因緣觀，也成為菩薩的緣覺，這就是菩薩的四向五果。菩薩的四向五果裏面，有現在家身的，也有現出家身的；菩薩的十地，也就是從初地一直到菩薩十地、一直到等覺位，這些菩薩其實大部分都示現在家身的。這裏我們沒有談到聲聞緣覺解脫果二乘人的部分，二乘人的部分他們修這個四向五果解脫道的部分的話，大部分是以出家僧為主的。
那我們再來談一下，什麽是「住持三寶」？住持三寶指的就是泥塑的佛像或是木雕的佛像，泥塑的佛像跟木雕的佛像這個就是住持的三寶。什麽是住持的法寶？也就是「黃卷赤軸」，由這些書籍所成立的這些三藏十二部經典的這些法寶，這個就是住持的法寶。什麽是住持僧寶呢？住持僧寶也就是剃髮著染衣，離世俗的家，也就是離開了世俗的家，而且剃髮著染衣，現了出家表相的這樣子的一個僧寶，這個就叫作住持僧寶。
三乘菩提之學佛正知見（第二篇）
第三十九輯 表相僧寶與真實義僧寶（上）
余正文老師 主講
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