《大寶積經》卷89：
「迦葉！時大精進不被袈裟，亦不見佛，不受禁戒。心但憶念學薩婆若。
迦葉！菩薩應如是觀如來身，非觀非非觀。
迦葉！菩薩應如是觀如來畫像，如大精進菩薩摩訶薩觀如來像。如是觀已成大智慧，以此智慧，悉見十方阿僧祇佛，聞佛說法。」(CBETA, T11, no. 310, p. 514, a3-9)
此時「大精進菩薩不被袈裟，亦不見佛，不受禁戒……如是觀已成大智慧。」這一段請大家注意：為什麼不披袈裟、不見佛、不受禁戒、如此觀已，反而成就大智慧？」
亦不見佛：是因為佛不可見；真正的佛就是真如。心、佛、眾生三無差別，說的就是真如。無形無相，不是物質，這個真如才是真的佛。一般人以為二千多年前，出現在我們這個世界的釋迦牟尼佛才是真的佛。以為他入滅了，現在沒有佛了，錯了。入滅，是色身入滅，法身常住，那裏有入滅呢？應身入滅之後還有報身；報身有三十二大人相，八十種隨形好，每一種隨形好有八萬四千種光，每一種光又有八萬四千種好，無法想像。天界裏面的天主、天人便以為報身就是佛，但這個報身也不是真正的佛。真正的佛是真如，可是真如不可見，這不可見的真如才是真正的佛。真的佛既不可見，那麼要大精進菩薩如何見佛呢？所以說他「亦不見佛」。
《念佛三昧修學次第 第94、95頁》
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