最近電視實況轉播某位名人，昔日篤信命理、佛教，現在則受洗改信基督教。他說在他涉案羈押期間做了一個夢，夢到主耶穌，結果隔天就交保，讓他大呼「神蹟出現」！這段節目和多年前看電視播放著醒目標題：《從「迎佛牙」到信基督》的畫面，頗有幾分相似，不禁讓我覺得詫異，為什麼會這樣呢？
將佛教局限於只是一種自由的信仰、精神的寄託或學術歷史的研究，這樣的界定是對佛教的膚淺看法，或是不了解 佛陀智慧的人對佛法認知的嚴重誤解；從古至今，背俗的佛法本不易被人所了解與接受，所以不解佛法真實義理者仍然比比皆是。
有些家庭，小時候父母親經常帶著家人小孩到廟裡求神問卜，或是去教堂唱詩歌作禮拜等，一個家庭可能會有二、三種信仰，而且個人也可能因為某種因緣的關係，而經常的改變宗教信仰，並沒啥好大驚小怪的，向來可以依個人情況、喜好需求而任意選擇，也不會有人在意，可以說跟吃飯一樣的自然，自然的信奉宗教與轉換已經成為生活型態的一部份；換個角度來說，沒有宗教信仰不也過了一生，除了少數區域一出生就被國家、家庭所限制必須信仰某一種宗教外，絕大多數的決定權還是操之在己。然而普觀全球，人們還是有宗教信仰的歷史情懷，就是說宗教存在某些國度中，各有其宗教信仰的歷史背景與習慣。例如在中國、亞印地區佛教極為興盛；而歐美地區則以信仰基督、天主教為主；中東地區則是以猶太、伊斯蘭、回教為限；乃至於民間信仰，都與個人生活環境習習相關。而往往由於信仰的問題，民族與民族之間，或是國與國之間，造成衝突與排擠，由於此宗教情感所産生的彼此國度間、民族間的宗教信仰差異或爭取宗教的合法性，歷史上常常衍生宗教戰爭，即使現今仍存在這樣的問題。
關於「找尋新的宗教信仰」議題，曾經有一分研究說，有很高的比例顯示出一個人通常是在成年後才「轉換」宗教信仰的。這反應出許多人是希望提昇個人心靈境界，所謂人往高處爬，不要像水往低下處流。當時代巨輪一直向前滾動，人類科技文明發達之際，期待在有限的生命中，有所收穫，而不要原地踏步，無法跟隨著巨輪前進或逆勢而流。以此電視節目所談的信仰問題來說，因為對自己接觸信仰的宗教抱持著『懷疑與不確定』，當然久而久之，接觸其他宗教新的想法、觀念洗腦時，由於對原有崇信宗教的疑惑，也就很容易轉易宗教信仰。有一些不明究理的人甚至是集各種宗教於一爐，不論上帝，阿拉、佛菩薩、神鬼都信，自己對這些宗教、信仰不解其義；一面求神問卜，一面唱詩歌做禱告，只是為了世間的利益，在心安與世間富貴上追求與著墨，多過探索生命的本源，心中所期待的只是財旺子興等好康之事『降臨』在自己身上，舉凡被人倒債、讓人詐欺、各種順遂如意或不如意事，都牽涉到宗教信仰，也都要叫「宗教」負責。
這樣的觀念，有點令人莫可奈何，難道『宗教信仰』，只是在求保平安，或是升官發財這些世間需求上發揮效用嗎？對宗教的追尋的真正意義，又是懷著什麼樣的心態與思維？其實，身在台灣的我們是最有福報，因為不但可以自由選擇宗教信仰，而且我們生長的環境更是佛教興盛之處，是 佛陀光輝普照之處，我們應當好好珍惜這樣的機緣。藉由佛教教義可以來探討人生的變異遷滅苦空無常，以及充滿疑惑的人生觀：宇宙世界形成的奧秘，自然的力量，銀河星系，因果複雜關係之謎，以及誰創造了人類？製造出如此奧妙精緻難懂的生命體！又以人體自有的功能來看，人類體內的細胞，大約每隔七年完成一次循環替換，細胞完全代換一次，有如更新一般；那麼年輕與老邁的你，以身體組成而言到底是不是同一人呢？…等等諸多科學家至今仍未究竟解決之謎團？
當人類透過意識思惟以遺傳工程來改變DNA，從複製羊、甚至到複製人，儼然扮起了造物者的角色，如此聰明的人類，能夠超越生命的奧秘，主宰一切嗎？
總括來說，自古以來人類不斷探討而不能理解的恆古奧秘，這些超越時空、種族語言，生與死的課題，卻都能在佛法領域中得到真正的答案；佛教並不是一種宗教信仰而已，它是超越時空科學的，由二千多年前 佛陀示現來此延續至今，佛陀教化開、示、悟、入以真實究竟可證之法，是唯一能解開生老病死一切煩惱之所由生的智慧鎖鑰。若是在二、三十年以前，由佛教轉到別的宗教並不讓人意外，但是這個時代已經不同了，在世界是平的論理，網路世界無遠弗屆，已經是地球村的概念，知識的取得輕而易舉，尤其是在台灣，佛法傳播的工具、整體環境的優越是其他地方無可比擬的，在這樣的佛法興盛的氛圍中，為什麼皈依佛陀的人改變初衷轉而信奉別的宗教，這是值得探究的問題。
這樣的轉變信仰，可以從學者不明究理的修學中窺得其中道理的所在。因為佛學信仰者「不一定懂得佛法」，佛學研究者「未必是佛法的信仰者」，信仰者未必是「佛法的實踐者」，所以，博大精深充滿般若智慧的佛法，被未實證的弘法者或有心人士、學術研究者，給予世俗化、淺顯化、空泛化，沒有深入佛教法義，在不瞭解三乘菩提的內涵下，把佛法定位成一般宗教信仰，失去佛法自覺覺他的本質，所以無智之士就只落在求感應，祈求平安福德、健康、事業成功等世間求福求善的層面，有時佛教還被盜用了招牌，被人操縱為一般民間信仰的宗教，淪落為迷信搞神秘，渲染神通為底蘊等，不知其理者，便隨波遂流心生動搖追求世法，被人迷惑了。
反之，若能在有生之年轉入「佛門」中來，破除只有皮毛表相的佛法學習，冀能得到佛雨的滋潤，甚至能得到真正佛法的精髓，而契入《維摩詰經》所云：「法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。」以這樣的求法精神來轉換宗教則是一件好事，值得慶幸！藉由對佛法的精勤修道，也可以於夢中得到佛菩薩的護念保佑及認同加持，成為佛弟子的同時當然可以受 佛所護祐，一步步的實證，從資糧位、見道位到修道位，熏習一切種智的智慧，由一切種智之多聞體驗，了知萬法本源「如來藏」之見分與相分等，了知死亡的過程與運作，如何捨身，覺知心如何消失，中陰如何升起？這樣才是真的要大呼「神蹟出現」！由於了知生死之所由生，知生之所來，死之所去，面對死亡的時侯能了無所憾，坦然以對，甚至來個快樂的告別式。豈會想讓道士作一些無濟於事的法事？或讓子孫們在舉行追悼會由牧師宣讀悼詞，還是佛教助念宣讀奠文，各類儀式的選擇中無所遵行，在這樣的喧鬧中結束死者一生，豈不可惜。
緣此個人深刻的體會，警覺到「正知正見」的重要，當今同修會教團的了義正法就像騰飛於佛法中的孤鳥，一隻鳥兒難喚春天，必須「普及法義」教化眾生，於今可知可證卻又不費千金之法就在眼前啊！同修會教團已經運用電視媒體傳播法義，如果不及時把握良機，待某時再愧歎遺憾，難免落到俗諺所云：「千金難買早知道」的窘境。所以勸勉眾生盡早轉換到究竟的、義學的佛智修學，而非茫然無所知的信仰「玄學」而已。如今函蓋三乘菩提的佛菩提道，包括二乘出離三界生死苦的真實法義，就在同修會中！
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