生活中的佛法－華嚴聖境故人來

有一句台灣俗諺說：「人兩腳，錢四腳。」（台語）表面的意思是：人只有兩隻腳，跑得慢；錢卻有四隻腳，跑得飛快。但若仔細探尋諺語的真義，其實是在表顯：若以人追錢，即使畢生賣力追尋，最後往往如夸父追日般，疲累、飢渴以終。反之，若錢肯追人，則事半功倍，錢財可輕鬆入袋。誠如另一句諺語說的：「錢逐人卡緊（較快），人逐錢卡僫（較困難）。」（台語）——可作為上句諺語的註腳。

固然，人為了生活所需，為了將養父母妻兒，必須為稻粱謀，因而孜孜為利也是無可厚非的。只要取之有道，不做出傷天害理的事，都是法律所允許的。問題在於：並非每個人努力拚鬥，都能稱心如意，達成自己的願望。現見有人奮鬥一番後，順利成家立業、有房有車，生活不虞匱乏；有人則事業勃發、饒富資財、乃至富可敵國；有的卻一事無成，貧無立錐、三餐不繼、乃至流落街頭，兩相對照，有如天地懸隔，其中道理安在？值得我們深入探討。首先，在彼此都很努力的前提下，結果卻截然不同，難道是「地理」因素使然？比如有的店家主人深信風水、方位、擺設、時辰等，當這些都做到了，風光開幕的結果，卻門可羅雀、乏人問津，最後關門大吉；好容易脫手了，換別人來經營，雖然新主人並不挺重視風水、時辰之說，卻愈做愈旺，門庭若市，財源滾滾而來。也有這種情況：有的店家這邊做不好，換到那邊一樣做不好；但有的是這邊生意好，換到別處經營，生意一樣那麼好。由此可見，風水、地理不是發財的主因，只是助緣而已，主人具福與否才是關鍵的因素。換句話說，有福之人凡所運為，無往不利；無福之人凡有所作，滯礙不通。因此，財富好比那忠心的護衛，總是亦步亦趨、悄悄地跟隨著他的主人而不離不棄，一旦主人需要他時，他就瞥爾現身影；財富亦然，當過去世造作的善因遇緣而成熟時，福報就兌現了。

(繼續閱讀...)

penitent 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：生活中的佛法

▲top

Nov 23 Tue 2021 11:46
✪生活中的佛法 ~ (法與次法) 依五陰永不斷滅的現象，産生了外道的五現涅槃！2

1123貼生活中的佛法~依五陰不斷産生的外道的五現涅`槃.jpg

https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a24/5485-a24_002

法與次法

(繼續閱讀...)

penitent 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：生活中的佛法

▲top

Nov 16 Tue 2021 08:00
✪生活中的佛法 ~ (法與次法) 追隨善知識修學之時，善知識首先要教導弟子外道的邪見所在。1

1116貼追隨善知識修學之時，善知識首先要教導弟子外道的邪見所在 .jpg

https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a24/5485-a24_002

法與次法

第002集

從認識與分辨涅槃道開始之二——五現涅槃論

正墩老師開示

各位菩薩：阿彌陀佛！

(繼續閱讀...)

penitent 發表在痞客邦留言(0) 人氣()

個人分類：生活中的佛法

▲top

Nov 09 Tue 2021 11:00
✪生活中的佛法 ~ 「布施」和「持戒」是一切福德的基礎！

1112、1109貼生活中的佛法布施和持戒是一切福德的基礎.jpg

常有人言：「學佛就要修福修慧。」這句話說得真好。因為如果不「福慧具修」，永遠無法成佛。也就是說，必須「福德」和「智慧」（證得一切種智）二者具足圓滿，才能成佛。所以佛又號「兩足尊」。以「福德」來說，必須從「布施」和「持戒」做起，次第兼及「忍辱」、「精進」和「禪定」，這也就是菩薩六度的前五度，都屬於福德的範圍。所以我們應知，「布施」和「持戒」是一切福德的基礎，若人捨卻施、戒二者，而說他在修福德，無有是處。

翻開佛教典籍，我們可以發現：佛為眾生說法時，都是先說「施論、戒論、生天之論」，而後次第引入佛法中。譬如：

《佛說彌勒下生經》：「是時，魔王將欲界無數天人至彌勒佛所，恭敬禮拜。彌勒聖尊與諸天人漸漸說法微妙之論。所謂論者，施論、戒論、生天之論，欲不淨想，出要為妙。爾時，彌勒見諸人民已發心歡喜，諸佛世尊常所說法：苦、習、盡、道，盡與諸天人廣分別其義。」又如：

(繼續閱讀...)

penitent 發表在痞客邦留言(0) 人氣()