華嚴聖境故人來

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你人再好：

一般人，多是以意識思惟想法，要求自己不要落入有、也不要執著空，以為這樣的捨離兩邊，就是不偏不倚的「中道」，於是就教導弟子說道：

「佛法告訴我們「處中得道」，儒家亦強調「中庸」之道。中則不偏，不偏則事無不平、人無不和。恰到好處的智慧，是人生第一等學問！」

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每一個在你的生命裡出現的人，都有原因。

一．在以下阿含中之經典《增壹阿含經》處處出現「菩薩摩訶薩」的字眼，在聲聞、緣覺、菩薩三乘法道中，「唯一佛乘－－大乘法」中才有的「菩薩摩訶薩」的稱謂，然而它卻一再的出現在「初轉法輪」的經典《增壹阿含經》中，所以可以明白「初轉法輪」是　佛陀為了度二乘人解脫生死、出離三界所開演的經典、但是也為了後來的「大乘經典」預作舖路了(但是若堅持說四阿含諸經就是成佛之道，這就不對了，因為四阿含中說的牽涉到大乘法的實際上親證內容部分時，就只有「如來藏」的總相而已；而且事實上  佛陀示現人間弘法時，並不是只講阿含經的初轉法輪而已，而是三轉法輪說法的，這樣 佛陀示現在人間的化緣才能圓滿而入滅！)；因此，也足以證明「唯一佛乘大乘佛法」確是　佛陀所說，只因一般眾生多對於大乘佛法難信難解難證，所以　佛陀必須善觀眾生根器而予以三乘說法，但是最後都必須匯歸「唯一佛乘大乘佛法」，才能圓滿學佛成佛的法道；所以提倡「大乘非佛說」是錯誤的毀謗如來正法者，建請倡言「大乘非佛說」的諸佛學研究者　以及六識論者，敬請參考以下經文：

 1.《增壹阿含經》第 十九 卷 〈等趣四諦品〉第二十七 ( 5 )

如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，彌勒菩薩至如來所，頭面禮足，在一面坐。爾時，彌勒菩薩白世尊言：「菩薩摩訶薩成就幾法，而行檀波羅蜜，具足六波羅蜜，疾成無上正真之道？」

一．轉貼自游宗明老師

  正覺同修會在台灣是佛教，在大陸也是佛教，在世界各地都是佛教，真正佛教在正覺，這是台灣的光榮。不要打壓台灣人的真知灼見，今天來台灣的人是全中華民族的精英，不要小看台灣，此時正在發光發熱弘揚正確佛法，向全世界推廣發光，向被邪見誤導的人發熱，向歷史接棒。今天正法在台灣不要錯過了。有眼也要有珠，找到正法道場您會很歡喜。那些反對正覺的人，其實站不住腳，正覺弘揚正法是推不倒的，能被推倒的話，還能叫做正覺正法嗎？連三批退轉的人都推不倒了，外面的人更無法推倒他，所以跟著學就對了。從前認為自己很厲害，可以推倒正覺的人，今天也知道正覺真的無法推倒，所以都乖乖來學，法喜充滿。為什麼正覺的法推不倒？我可沒有說大話，因為正覺所弘揚的法就是 釋迦牟尼的法呀，不但天下第一，天上也是第一，有誰能推倒？要先去求證，不要跟盲師屁股亂反對，才不會傷害到自己，害死自己。