華嚴聖境故人來

 《藏傳佛教是嘛嘛教，是邪教，非佛教。》 

 

阿清：「這樣我大概懂了超度的意思。那我還有疑惑，之前，你一直講說，要『無我』，沒有『真實的我』，可是如果沒有『我』，那又是誰去投胎呢？所以一定有『真實的我』吧？」
 
同修：「世間人都覺得這個能想能覺知的心，就是『我』，又以為這個『我』可以一直到未來世，永遠不會死，以為身體會死，但這個心不會死。然而 佛陀說，這個心是沒有辦法去未來世的，因為這個心是虛妄的，他沒有辦法去橫跨這生死。」

靠長時間在歷緣對境時，不斷地在邪惡的境界裡面分析與觀察，讓意根不斷地瞭解：這是不對的，將來也會招來輪迴生死的苦果。這樣連續地歷緣對境來轉變意根，時間久了以後意根才會漸漸被降服而轉變清淨；直到後來習慣於善法時，意根才不會再處處作主想要攀緣惡法、想要不斷地享樂而不顧慮未來世的後果。在佛法中的悟後起修就是這樣，修到後來就漸漸變成了清淨末那，修到成佛時就成為絕對清淨的末那識。

    到此，有人會問：那能攝與所攝、能觀與所觀究竟由何所
生？德光云：如來藏所生。何以故？解釋如下：

   1.在「甚深如來藏，而與七識俱，二種攝受生，智者則遠