華嚴聖境故人來

－－－宗喀巴《菩提道次第廣論》只是個餌，目的只是為下集的 《密宗道次第廣論》的

一. 『可见的你是对人有偏见，能以佛号来止住念头起，不是觉悟是什么呢？~~』

這不是覺悟，因為本來是惡念，以佛號的念來止住是善念，是從「惡念」中警醒而改成「善念」，這是落入兩邊的「邊見」去了，這還「不是覺悟的中道性」，只是世俗法，是佛說的相似佛法。

       

 藏傳佛教的上師、活佛、仁波切口中最愛說「空」，既然敢大聲主張一切皆空，應該會言行一如的遠離「欲界有」，絕對會大力否定欲界最粗重的「男女淫欲法」－－「雙身法」之「男女根淫觸」「樂著」，但從古至今卻不見任一上師、活佛、仁波切出面否定男女淫慾雙身法，反倒是喇嘛性侵新聞時有所聞，且倡言雙身法是藏傳佛教最高層次的修行法門，程度不好的不夠格，不可隨便亂修，顯見藏傳佛教喇嘛皆落在男女淫慾雙身法的「欲界有」中，貪愛男女交歡的淫樂觸覺，既然貪愛粗重的男女慾，其所行就是與 佛所說「空」義互相矛盾，讓人不禁起疑：喇嘛真的相信「空」嗎？真的懂的 佛陀所教「空」的真實義嗎？
所謂「空」的涵義甚深，簡單的就是說我們每一個人出生宇宙萬法的「真實我」，對於「人」、對於「法」完全沒有絲毫的想擁有、佔有與執取的念頭，所以「真實我」所顯現出來的是「空性」；如此知「真實我」的行者，必然認取這種「空性」之「我性」，而在人、法上下功夫對治虛妄自己的貪愛。