華嚴聖境故人來

一. 『可见的你是对人有偏见，能以佛号来止住念头起，不是觉悟是什么呢？~~』

這不是覺悟，因為本來是惡念，以佛號的念來止住是善念，是從「惡念」中警醒而改成「善念」，這是落入兩邊的「邊見」去了，這還「不是覺悟的中道性」，只是世俗法，是佛說的相似佛法。

       

       梵網經:「口但說空，行在有中。」意思是有的人嘴巴說四大皆空，一切皆空，世間終歸空無，奇怪的是既然都空無所有，但其所行卻無比貪著世間的財、色、名、食、睡，甚至為此造下傷天害理之事；類比世間說法就是「滿口仁義道德，背地裡做奸犯科」，這種角色常讓人恨得牙癢癢卻莫可奈何，只能對他說:「你嘸驚報應喔！」通常他們會哈哈大笑：「報應！你這才叫報應。」他們心中不相信因果觀念，他們看不到過去、看不到未來，他們的世界只有這一世，罵死他只有浪費口水、氣死自己。世間這種人遍布各行各業，佛門這類代表人物就是藏傳佛教喇嘛。

 藏傳佛教的上師、活佛、仁波切口中最愛說「空」，既然敢大聲主張一切皆空，應該會言行一如的遠離「欲界有」，絕對會大力否定欲界最粗重的「男女淫欲法」－－「雙身法」之「男女根淫觸」「樂著」，但從古至今卻不見任一上師、活佛、仁波切出面否定男女淫慾雙身法，反倒是喇嘛性侵新聞時有所聞，且倡言雙身法是藏傳佛教最高層次的修行法門，程度不好的不夠格，不可隨便亂修，顯見藏傳佛教喇嘛皆落在男女淫慾雙身法的「欲界有」中，貪愛男女交歡的淫樂觸覺，既然貪愛粗重的男女慾，其所行就是與 佛所說「空」義互相矛盾，讓人不禁起疑：喇嘛真的相信「空」嗎？真的懂的 佛陀所教「空」的真實義嗎？

《大智度論》卷34〈1 序品〉：

【經】

「欲得壽命無量、光明具足者，當學般若波羅蜜！」

【論】