華嚴聖境故人來

《十善業道經》卷1：

「復次，龍王！若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？

洪蘭：教改第一步 父母、老師要先改

2013/08/09

【聯合報╱記者陳智華／台北報導】

解脫道的意涵，就是出離三界生死輪迴，而不再受業力與無明的牽制，不再流轉於三界六道之中，免除了不斷的受生而後又再死亡，受種種的生老病死的痛苦。所以解脫道的意涵，就是：以二乘菩提的法義，去如實觀行，而證得解脫果，出離三界的生死。

(平實導師著作 心經密意 第60頁)

剛開始學佛的時候，全家人都很反對，尤其是九十幾歲的老祖母，一天到晚叮嚀著：妳可別出家啊！妳爸媽只有妳這個獨生女，妳要好好照顧他們喔！不知為什麼，我還真的很想出家呢！

我總覺得出家是一件很神聖的事，可以天天念佛拜佛，可以享清福，不必在紅塵中打滾，也不必在柴米油鹽堆中百般困擾。上班的日子，同事們每天談論著先生、孩子、名牌、美食……不知為何總是插不上嘴，所以一個人常常獨來獨往，靜靜地做自己的事，也不懂什麼叫廣結善緣，更遑論大乘佛法中所謂的培植福德了；乃至如今仍常常浮起這樣的念頭：「很想一個人靜靜地躲在山林溪畔，什麼事都不用管，好好享受獨處的樂趣。」看來多生累劫的「喜好遠離塵囂、不務世事、獨自修行」的聲聞種性深重，如今聽聞到了義的正法之後，方知聲聞種性所學的只是「阿羅漢法」，修學的心態只能利益到自己，無法相契於學佛的精神是「行菩薩道」普利一切有緣眾生，由於自己過往錯誤的熏習，不識佛法的正確如理修習，被狹隘的「聲聞心態」所局限，所以只好常常懺悔改進。

而為什麼懷著「聲聞心態」來學佛是必須要懺悔呢？那我們就須較深入的來了解「一個跌破一般人眼鏡，很是尖銳的問題」──「聲聞人」是「出家人」嗎？所謂的「出家人」就是「沙門」，所以我們要談論的是「聲聞人是沙門」嗎？

二、想請教「乘願再來」如何能知？是自知或者知他？

又如何可能有這樣的情形？若這一世的知見夠了，果然

好不容易找到如來藏法身了，那麼下次有緣再來，是否

還是得要同等的辛勤尋覓一次，再開始往上修證呢？