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乙、觀行——五陰、十二處、十八界 (2/3)

 所謂我見略述如下一者斷續分別我見,即是聲聞法中初果人所斷之我見也。謂如凡夫、外道之誤認意識心為常住不斷法者,皆屬我見末斷之人,或謂南傳佛法中錯悟二乘菩提者,同以種種變相境界之意識心作為涅槃心者,即是聲聞法中未斷我見之人,或謂大乘法中同以種種變相境界中之意識心(譬如長久安住於一念不生境界中之離念靈知、或如前念已過後念未起中間之短暫離念靈知、或如清清楚楚明明白白的覺知心——等》,作為第八識真如、如來藏者,皆是大乘法中未斷我見之人也。云何謂此為我見未斷之凡夫?謂佛於四阿含中說:「一切粗細意識皆意法為緣生。」意識是意根與法塵為緣方能出生之法,是有生必滅之法,墮於意識境界中者,即同於眾生我;若有差別者,都在意識境界之高下差別而已,都不離意識生滅法境界,故為我見未斷之凡夫。(摘錄自平實導師著,《識蘊真義》,頁341佛教正覺同修會。)

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婆婆往生後數天,同修的弟弟阿清說:「媽媽昨天晚上半夜,到我的房間天花板上飛來飛去。」


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佛法是可以實證的。不論聲聞解脫道,或者緣覺道,或者佛菩提道,都是可以親證的。那麼自己親證了,悟入了,覺知了,然後再把自己所覺告訴別人,讓別人也同樣覺入─覺悟而進入,這樣才叫作「自覺、覺他」。
所以,「自覺、覺他」一個最簡單的結論,就是自己先開悟!如果修解脫道,就是自己先證果!這就是「自覺、覺他」的要領。當然,這個要領有一個前提,就是你要找到了真的善知識。 


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乙、觀行——五陰、十二處、十八界 (1/3)


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