『覽塵斯憶』，這個好美的名字，是「楞嚴經卷四」佛陀向阿難開示所用的詞語：「阿難！譬如有人勞倦則眠，睡熟便寤；覽塵斯憶，失憶為妄；……」經文之意是，因勞累而入眠，不自知其睡──「失憶」，醒後「觀覽色塵」，而回想起睡覺這件事──「斯憶」，這是什麼意思呢？
平實導師在《楞嚴經講記》第四輯143頁提到，大意是這樣：「我們每一個人應該都有過這樣的經驗，曾經遇到一位幾十年不見的同窗，一見面早已經把他的名字忘掉了，怎麼想也想不起來，所以也只能把這件事情放下了；但是有一天，能夠思惟分別的意識覺知心(第六意識)並沒有在想這個人的名字，當時可能在做某一件事，或呆呆、靜靜、放鬆的在休息，然而突然間卻再度想起這個人的名字；或者另外一種類似的情形，譬如二、三十年來不見的老同學，早就把他忘記了也不曾想起他，這就是「失憶」；但是後來偶然在某一場合中見到了，當一看到老同學的面貌色塵時，又再隨即記起來老同學的名字，這就是「覽塵斯憶」。」
常在想：「為什麼過去曾經而被『念心所』忘掉的事，突然又出現了答案？」或許大家都曾有這種經驗，就是先前意識已忘的人名、事情等，後來又被記起，這表示中間有促使記憶回復的原因囉！這種現象普遍存在生活中，只是很少人會去追蹤它的原因，當然就不知它真正的答案。
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學佛釋疑(二)第126集
由 正元老師開示：什麼情況下只是伏煩惱？要怎麼作才能斷除煩惱？
如果是瞋恚心很重的人呢？對於種種違逆自己情志的境界，動輒生起瞋恨暴怒心，那麼他就應當要修學慈悲觀來對治；學習觀察眾生受苦的可憐憫之相，而逐漸從自己的親人、鄰里、鄉鎮、國城逐步擴大愛念，到能夠慈愍一切眾生，這樣瞋恚心就會逐漸消除了。
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學佛釋疑(二)第126集
由 正元老師開示：什麼情況下只是伏煩惱？要怎麼作才能斷除煩惱？
剛開始進入佛法中修行的時候，因為煩惱粗重，妄心攀緣不斷，所以無法克制去造作惡業的衝動，而難以止息煩惱。因此，佛陀有施設了一些方便法，讓修行者的攀緣性能夠安忍下來；例如在小乘法中的初步施設有不淨觀、慈心觀、因緣觀、界分別觀、數息觀等五停心觀，來作為入道的初門。如果是貪欲重的人，無法斷除對男女色身強烈的染著慾望，那麼就應該要修不淨觀來作為對治；就是要去觀想自己所貪念的對象，無論他的外貌多麼英俊、瀟灑、美麗，而在他死了之後呢？他的屍體就會出現膨脹、青瘀、爛壞、出膿血、蟲啖、骨頭散亂等等可怕噁心的現象，用這樣的不淨觀來對治自己的貪念，就可以讓貪欲心逐漸靜止下來了。
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三乘菩提之佛典故事 第84集
由六師外道之互相諍訟談依止真善知識的重要
由正村老師開示
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