華嚴聖境故人來

《楞嚴經》上說：一切眾生從無始以來生死相續，皆由於不知這個常住真心。

眾生因為不知這個真心，只好著將妄心──也就是清楚明白的意識心、會分別、會了別六塵的心，經由修練而讓衪住在一念不生的境界中，讓衪看起來像是真心的樣子。殊不知覺知心的本質是依他起性，會變異、會生滅，不是本來常住的不變異、不生滅的心；能見聞能知能覺這個妄心，本質就是會分別六塵的心，不是真實的不分別心。因此修學佛法，若依此妄心而修，定不能成就佛道，就如煮沙不能成飯，是一樣的道理。

《平實導師著作 心經密意引言頁5、6》

「情不重，不生娑婆」，自古以來，有情眾生在「愛海」浮沉出沒，一心想被愛，也希望能如願的擁有所愛的人、事、物，還要永恆的愛！

在愛與被愛當中，伴隨著五顏六色的環境與心態，難免心有千千結，故事萬萬種，將難以圓夢的愛恨情仇，順理成章帶到下一世、再下一世、永遠永遠的下一世。所以會發生才初次見面，就有觸電、似曾相似、或不來電等等，各種差異的善、惡緣。有心胸較寬大的人，他會調整愛的「對待形式」，走出一般人「愛恨一體」的情感模式；他會將愛擴大或轉換以利益週遭的人，做到所謂的「愛屋及烏」，譬如以下引用自http://dict.idioms.moe.edu.tw/chengyu/pho/fyc/fyc00174.htm教育部成語典中的故事： 
「商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才能平定天下，於是決定採用周公的意見。後來「愛屋及烏」這句成語，就從這裡的原文「愛人者兼其屋上之烏」演變而出，比喻愛一個人也連帶地關愛與他有關的一切。」