看了這篇文章十分感動， 也讓我想起一個人對我的身教，
此人是個在學佛上影響我很深的恩人，
記得是在前幾年的時候， 此人連續好幾年很多的事情上不是很順利， 諸多的障礙臨身~
後來發現是一個自己很好的朋友給他下符咒，
但此人沒有多說什麼， 只淡淡的對我說人會這樣的，沒有怨言。
真的很讚嘆和敬佩。
願自己也能努力的學習淡忘， 平心靜氣的還債，願將來有天同世尊一樣被人家找麻煩和殺很多次還是願諒~
附註：希望大家留意，下符咒這些事是需要擔因果的，苦痛的果報還是自己受~~
祝願一切眾生， 能不懼苦難，勇猛精進，福慧增上，早成佛道！
轉貼:佛法長興部落格文章 - 淡忘&佛陀背痛的往世因緣
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/183351192
生活中會有讓我們快樂的事情！也可能有讓我們不快樂的事情！那葛格我通常不快樂的事情很快就會淡忘！
例如我在部落格或facebook都寫自己快樂的事情！平常不愉快的事情我很快就忘光了！所以我老婆說我的記性不太好！我都不記得以前跟她說過的山盟海誓！(開玩笑的啦！)
那假如我們在上班時遇到了困難，就想辦法解決！如果是人事的問題，那就要用方便善巧、慈悲調柔、軟硬兼施、恩威並濟去想盡辦法解決！
五陰十八界是虛妄無常生滅的，而出生五陰十八界的如來藏才是常住不壞的真實我，但如來藏又是無我性的！自不作主也不起於見聞覺知，又是離染清淨的自性！那我們就轉依如來藏，或觀察五陰十八界的虛妄，如此任何有不愉快的事情，就可以慢慢的淡忘！
如果我們在上班時遇到不好相處的同事，那也許可能是往世欠了對方，也可能是對方心性不好！
例如佛世的時候，最常來找 佛陀麻煩的就是提婆達多！他還想要殺 佛陀！往世都常常想害釋迦菩薩，但釋迦菩薩每次都原諒他！不過推就更久的無量世以前，釋迦菩薩在還沒學佛時也常常殺了提婆達多！
因此提婆達多才每一世都常常找 釋迦菩薩麻煩！
這在《佛說興起行經》也有講過往世的因緣，大意就是佛陀在往世有一次當大醫生的兒子，提婆達多當長者子，長者子生病找大醫生的兒子治病，跟他說：「你如果治好我，我就給你很多錢！」醫生兒子治好了他！但長者子卻不給醫生子錢，而且接連三次為他治病，都不守信用沒給他錢！
那第四次長者子又生病了，說這次病好一定把前面的錢都付清！可是醫生兒子這次不相信！就給他不對證的藥，把長者子害死了。
醫生子因此墮入地獄和三惡道受苦無量！乃至成佛之後還要示現骨節疼痛的因緣。
那還有一次就是他們兩人都當大力士！提婆達多是婆羅門種性的大力士，釋迦菩薩那時是貴族種性的大力士！婆羅門大力士就跟貴族種性的大力士說：「你故意在大家面前輸給我，我會給你很多財寶！」但他又不守信諾！乃至三次如此！第四次婆羅門大力士說以前的會一起還給你，可是貴族大力士就直接把婆羅門大力士殺掉了！因此又墮地獄等三惡道很久！乃至成佛之後還要示現背痛的因緣。
那個貴族大力士就是 佛陀的前身。由此可知我們很多事情如果會不順利，那可能會有往世的因緣！那我們就不用太在意！就當作還債就好了！
那人生還是可以很快樂！所以我們盡量要往好處想！才會跟善法和淨法相應！平時就別再網路上抱怨自己的老闆或同事囉！
就迴向給對方跟對方解冤釋結！還有常常懺悔往世的業障就好了！
故事原文詳情請看：
《佛說興起行經》卷1：「佛說骨節煩疼因緣經第四
聞如是：
一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五百人俱，皆是阿羅漢，六通神足，唯除一比丘——阿難也。
佛語舍利弗：「往昔久遠世，於羅閱祇城中，有一長者子，得熱病甚困。其城中有一大醫子，別識諸藥，能治眾病。長者子呼此醫子曰：『為我治病愈，大與卿財寶。』醫子即治，長者子病得差；既差之後，不報其功。長者子於後復病，復命治之，差不答勞。如此至三，不報如前。
「後復得病，續喚治之，醫子念曰：『前已三差，而不見報。』長者子曰：『卿前後治我，未得相報，今好治我，差當併報。』醫子念曰：『見欺如此至三，如誑小兒，我今治此，當令命斷。』即便與非藥，病遂增劇，便致無常。」
佛語舍利弗：「汝知爾時醫子不？則我身是；爾時病長者子者，地婆達兜是也。」
佛語舍利弗：「我爾時與此長者子非藥，致令無常，以是因緣，數千歲受地獄燒煮，及畜生、餓鬼。由是殘緣，今雖得作佛，故有骨節煩疼病生。」
於是，佛說宿緣頌曰：
「我往為醫子， 治於長者兒，
瞋恚與非藥， 由此致無常。
以是宿因緣， 久受地獄苦，
爾時餘因緣， 故致煩疼患。
因緣終不滅， 亦不著虛空。
以是三因緣， 盡護身、口、意。
我自成尊佛， 得為三界將，
故說先世緣， 阿耨大泉中。」
佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡、諸善普具，欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民，皆念其善，猶有此緣，況復愚冥、未得道者？」
佛語舍利弗：「汝當學是，及五百羅漢、一切眾生，皆當學是。」
佛語舍利弗：「汝當護身三、口四、意三，舍利弗！汝當學是。」
佛說是已，舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒，聞佛所說，歡喜受行。」(CBETA, T04, no. 197, p. 167, a23-b29)
《佛說興起行經》卷1：「聞如是：
一時佛在阿耨大泉，與大比丘眾五百人俱，皆是羅漢，六通神足，唯除一比丘——阿難也。
於是，佛語舍利弗：「往昔久遠世時，於羅閱祇，時大節日聚會，時國中有兩姓力士：一姓剎帝利種，一姓婆羅門種，亦來在會。時兩力士共相撲，婆羅門力士語剎帝利力士曰：『卿莫撲我，我當大與卿錢寶。』剎帝利便不盡力，戲令其屈伏也。二人俱得稱，皆受王賞，婆羅門力士竟不報剎帝利力士所許。到後節日，復來聚會相撲，婆羅門力士復求首剎帝利力士，如前相許，剎帝利力士復饒不撲，得賞如上，復不相報。如是至三。
「後節復會，婆羅門力士重語剎帝利力士曰：『前後所許，當一時併報。』剎帝利力士心念曰：『此人數欺我，既不報我、又侵我分，我今日當使其消。』是剎帝利便乾笑語曰：『卿誑我滿三，今不復用卿物。』便右手捺項，左手捉袴腰，兩手蹙之，挫折其脊，如折甘蔗，擎之三旋，使眾人見，然後撲地，墮地即死。王及群臣，皆大歡喜，賜金錢十萬。」
佛語舍利弗：「汝知爾時剎帝利力士撲殺婆羅門力士者不？則我身是；婆羅門力士者，地婆達兜是。」
佛語舍利弗：「我爾時以貪恚故，撲殺此力士，以是因緣，墮地獄中，燒煮榜治，經數千歲。今我已成阿惟三佛，諸漏已盡，爾時殘緣，今故有此脊痛之患。」
於是，世尊自說宿緣頌曰：
「節會共相撲， 意欲屈彼人，
一舉撲著地， 令其脊中折。
以是因緣故， 久受地獄苦，
先世殘餘殃， 故致脊痛患。
此緣終不滅， 亦不著虛空。
護是三因緣， 莫犯身、口、意。
我自成尊佛， 得為三界將，
阿耨大泉中， 自說宿世緣。」
佛語舍利弗：「汝見如來，眾惡已盡，諸善普具，諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生，皆欲令得渡，尚不免餘殃，況復愚癡、未得道者？」
佛語舍利弗：「汝等當學是，護身三、口四、意三。」
佛說是已，舍利弗及五百羅漢、八部鬼神，聞佛所說，歡喜受行。」(CBETA, T04, no. 197, p. 167, c2-p. 168, a12)
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