簡單地說，在人間如果不殺生、不偷盜、不邪婬以及能行布施等十善業，捨壽後才有因緣可以往生欲界天；而欲界天有六種不同的層次，會往生到哪一層天，其中最大的影響因素就是跟男女欲貪減少的程度有關。平實導師在《楞嚴經講記》第十三輯中開示：
想要往生六欲天中，都有一個共同的前提，就是都要修十善業，不是只有這段經文中所講的六種不同層次的貪欲減少的境界。……若是不修十善業，單單是寡欲清心，還是不能往生六欲天中。
欲界天的六個層次中，最低的是四天王天，在四王天的一日是人間的五十年，三十日為一個月，十二個月為一年，享有五百年的壽命。從《楞嚴經》中的開示我們可以了知，往生四天王天就是要行十善，不邪婬，但是「未能捨諸妻妾恩愛」，也就是對男女的恩愛欲貪還是很強烈。在《起世因本經》2 和《瑜伽師地論》中提到四天王天的天人，在行婬欲的時候也是跟人間一樣，也就是現在年輕人的流行語所說要「全壘打」的意思，就是要男女二根交合行淫，但是欲界天不會像人間一樣「漏失不淨」，也就是他們不會有射精等不淨物流出的現象，只會有風氣出來就能滿足其婬欲之心了。
接著我們來看看經典中的開示，《楞嚴經》卷 8：
阿難！諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩愛。於邪婬中心不流逸，澄瑩生明；命終之後鄰於日月，如是一類名四天王天。
此段經文 平實導師在《楞嚴經講記》第十三輯中的白話解釋 如下：
阿難！欲界中不同心性的各種人都不求常住之法，也 還沒有能力捨棄妻妾之間的種種恩愛。但是處於四處都有邪婬事相的欲界人間，他的心中卻不會因此便流散放逸於邪婬之中，心地澄清瑩亮而出生了微少的光明；命終之後相鄰於日月，像這樣的一類人名為四天王天。
註：《起世因本經》卷 7〈三十三天品 第 8〉：「諸比丘！閻浮提人，若行欲時，二根相到，流出不淨；瞿陀尼人、弗婆提人，并欝多囉究留人輩，悉如閻浮提。一切諸龍、金翅鳥等，若行欲時，亦二根到，但出風氣，即便暢情，無有不淨；諸阿修羅、四天王天、三十三天，行欲根到，暢情出氣，如諸龍王及金翅鳥，一種無異；夜摩諸天，執手成欲；兜率陀天，憶念成欲；化樂諸天，熟視成欲；他化自在天，共語成欲；魔身諸天，相看成欲；並皆暢心，成其欲事。」（《大正藏》冊 1，頁 400，上 18-27）
《正覺電子報第120期 第95、96、 97頁》
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