一) 看了朋友傳來以下二)關於「農曆八月十五中秋節，恭迎月光菩薩聖誕日」的文章，難免令人心生歡喜，因為文章中提到：
「月光遍照」在佛法上表意靜定，清澈光明，映照萬物，容攝芸芸眾生，使之免受貪、嗔、痴三毒煩惱之苦。」－－
意即佛菩薩的定慧總持，為芸芸眾生遍灑甘露，斷除熱惱身心的貪、瞋、痴三毒煩惱。
但是再繼續 往下閱讀，讀到以下這一段：
「其實月光就如我們的自性之光，看到月亮，就應該借著月光菩薩的力量，放下我們內心的執著與妄想，洞察我們本性的光明，找到我們自身本具的力量。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，無常即是恆常，即便是閱盡人情冷暖、世態炎涼，只要能夠守住我們內心的光明，心不被外境所轉，便可溫暖人間，照亮世界。」------
提到「放下我們內心的執著與妄想」，「心不被外境所轉」；其實這樣只是在芸芸眾生所認為的「意識虛妄假我上」調整而已，再怎麼的調整，仍是在假我的 裡面打繞而已，還沒有「洞察我們本性的光明」，即還沒有找到「本心真我」; 就是六祖壇 經講的：「不識本心，學法無益。」
那我們到底要如何自我培養，才能找到本性的光明呢？敬請參考親教師為我們的慈悲開示：
「https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a24/5885-a24_120
由 正元老師開示
「 佛法的熏習要能圓滿少遮障，次法的修學是相當重要的。次法包含了世間品德，仁義禮智信、溫良恭儉讓的修學，也含攝「施論、戒論、生天之論、欲為不淨、上漏為患、出要為上」的修學，也是七聖財「信、戒、聞、施、慧、慚、愧」與五停心觀的修學。次法的修學是佛法三乘菩提聖道的道前基礎，次法是解脫道的涅槃因，次法也是佛菩提道的菩提因。因此緣故，佛弟子應該樂於在次法上用心修學，努力降伏蓋障，調柔心性，培養高尚品德，早日發起安忍的定力。這樣才能安忍於三乘菩提的清淨無為，才能發起廣大慈悲心，受用智慧三昧、一心三昧的殊勝功德。 」
「佛法聖道的心性，建立在善良的品德和高尚人格的修養上。這個心性是修學佛法的基礎，有這個心性，眾生容易遇到真實善知識；依三乘菩提修學，自然能夠斷惑證真，能夠獲得般若實相智慧，能夠發起廣大慈悲心，容易圓滿佛法大乘五位，成就佛國淨土。眾生如果不具有聖道的心性，修學佛法會障礙重重，無法降伏自心，無法真實斷我見，無法轉依真如。 」
二)農曆八月十五中秋節，恭迎月光菩薩聖誕日
2019-09-13 由 中華網佛教 發表于佛教
農曆八月十五，既是我們中華民族的傳統節日——中秋節，也是佛教月光菩薩的聖誕日。值此殊勝節日，敬請大家諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，廣作功德，並以此回向盡虛空遍法界的一切眾生，願一切眾生離苦得樂，早證菩提！
月光菩薩，還有月光遍照菩薩、月淨菩薩等漢譯別名。據《藥師如來本願經》記載，月光菩薩為東方淨琉璃世界藥師佛的右脅士，在藥師佛的無量菩薩眷屬里，與左脅士日光菩薩同為位居上首的菩薩，位居補處，秉持藥師如來的正法寶藏。藥師如來、月光菩薩、日光菩薩，一佛二菩薩，合稱東方三聖。
「月光遍照」在佛法上表意靜定，清澈光明，映照萬物，容攝芸芸眾生，使之免受貪、嗔、痴三毒煩惱之苦。
傳說在久遠劫以前，電光如來住世弘法，有一位梵士，育有兩個兒子，一個叫日照，一個叫月照。這位梵士後來發心修行，廣度眾生，他的兩個兒子也隨喜發願，精進修行。梵士成佛以後，即是藥師琉璃光如來，他的兒子月照，就是月光菩薩。
月光菩薩的行願，就是幫助眾生找到內心的光明。佛經上講，我們的自性本自圓滿，本具無量智慧德能，本來光明如月，但因妄想執著的障礙，自性的光明不能顯現。
所以我們經常將光明與圓滿的願望，寄託於天空中的明月，僅在我們中國古代，有關月亮的詩詞，就數不勝數。比如「明月幾時有，把酒問青天」、「我本將心照明月，奈何明月照溝渠」、「舉頭望明月，低頭思故鄉」、「海上生明月，天涯共此時」等等，都是耳熟能詳的千古名句。
其實月光就如我們的自性之光，看到月亮，就應該借著月光菩薩的力量，放下我們內心的執著與妄想，洞察我們本性的光明，找到我們自身本具的力量。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，無常即是恆常，即便是閱盡人情冷暖、世態炎涼，只要能夠守住我們內心的光明，心不被外境所轉，便可溫暖人間，照亮世界。
八月十五中秋節，月圓風清，秋高氣爽，值此月光菩薩聖誕日，希望大家能夠反聞聞自性，把我們自性本具的光明發揚光大，踐行月光菩薩的慈悲大願，願大眾身心安寧，六時吉祥，國泰民安，五穀豐登。
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