華嚴聖境故人來

一)
《大智度論》卷17：「
棄是五蓋，譬如負[2]債得脫，重病得[3]差，飢餓之地得至豐國，如從獄得出，如於惡賊中得自[＊]免濟，安隱無患；行者亦如是，除却五蓋，其心安隱，清淨快樂。譬如日月，以五事覆曀：煙、雲、塵、霧、羅睺阿修羅手障，則不能明照；人心亦如是，為五蓋所覆，自不能利，亦不能益人。
若能呵五欲，除五蓋，行五法：欲、精進、念、巧慧、一心。行此五法，得五[4]支，成就初禪。
「欲」名欲於欲界中出，欲得初禪。
「精進」名離家持戒，初夜後夜，專精不懈，節食，攝心，不令[5]馳散。
「念」名念初禪樂，知欲界不淨，狂惑可賤，初禪為尊重可貴。
「巧慧」名觀察籌量欲界樂、初禪樂輕重得失。
「一心」名[6]常繫心緣中，不令分散。
復次，專求初禪，放捨欲樂；譬如患怨，常欲滅除，則不為怨之所害也。如佛為著欲婆羅門說：「我本觀欲：欲為怖畏、憂苦因緣，欲為少樂，[7]其苦甚多。」欲為魔網，纏綿難出；欲為燒熱，乾竭諸樂，譬如[8]樹林四邊火起；欲為如臨火坑，甚可怖畏；如逼毒蛇；如怨賊拔刀；如惡羅剎；如惡毒入口；如吞[9]銷銅；如三流狂象；如臨大深坑；如師子斷道；如摩竭魚開口。諸欲亦如是，甚可怖畏！若著諸欲，令人惱苦。著欲之人，亦如獄囚，如鹿在圍，如鳥入網，如魚吞鉤，如[10]豺搏狗，如烏在[11]鵄群，如蛇值野猪，如鼠在猫中，如群盲[12]人臨坑，如蠅著熱油，如[13]𤻝人在陣，如躄人遭火，如入沸醎河，如舐蜜塗刀，如四衢臠肉，如薄覆刀[14]林，如華覆不淨，如蜜塗毒甕，如毒蛇篋，如夢虛誑，如假借當歸，如幻誑小兒，如焰無實，如沒大水，如船入摩竭魚口，如雹害穀，如[15]礔礰臨人。諸欲亦如是，虛誑無實，無牢無強，樂少苦多。欲為魔軍，破[16]諸善功德，常為劫害眾生故出。
如是等種種諸喻，呵五欲，除五蓋，行五法，得至初禪。」(CBETA 2020.Q3, T25, no. 1509, p. 185a6-b13)
[2]債【大】，責【石】。[3]差【大】，瘥【宋】【元】【明】【宮】。[＊8-1]免【大】＊，勉【石】＊。[4]支【大】下同，枝【宋】【元】【明】【宮】【石】下同。[5]馳【大】，持【宮】。[6]常【大】，當【宮】。[7]其苦甚多【大】，多苦【宋】【明】【石】，多若【元】，多苦甚多【宮】。[8]樹林【大】，林樹【石】。[9]銷【大】，洋【宋】【元】【明】【宮】。[10]豺【大】，豹【宋】【元】【明】【宮】。[11]鵄【大】，鷂【宋】【宮】，鴟【元】【明】。[12]人【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】【石】。[13]𤻝【大】，儜【宋】【元】【明】【宮】。[14]林【大】，杖【宋】【元】【宮】【石】。[15]礔礰【大】，霹靂【宋】【元】【明】【宮】。[16]諸【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】。

二) 

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     ✪常見佛法名相略釋～初禪

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     ✪常見佛法名相略釋～滅五蓋而得初禪。