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佛教正覺電子報
般若信箱──第23輯
問五、印順法師已於今年6月去世。如今已有很多人知道，印順法師否定七、八二識，對佛法造成巨大的破壞力。請問：印順法師在捨壽前，是否出現過入地獄或鬼神道的症狀？印順法師在接引初學者方面還是有貢獻的，是否能以此貢獻抵消破壞佛法的地獄業？
答：印順法師捨報前，是否出現入地獄或鬼神道之徵狀，乃其內相分境界，唯其自己能知。縱使確實有入地獄或鬼神道的徵狀，他的門徒也會緊守口風而不外洩，以免立即影響他們的「弘法」事業，而且他們很團結，外人不可能得知的。這就像大陸元音上師一樣，明明是吐血悶絕而亡，卻說是坐脫立亡、顯現神通境界；所以外人通常很難以瞭解內情，除非是護法神或某種特殊因緣而被說出來，所以傳聞之事，有許多是不可靠的。又如印順病重初死之後，即有門下比丘尼為了維護她們弘法的事業而編造說：「印順導師死前曾吩咐說：『不是這樣，不是那樣，一切法皆空。』」昭慧法師比較聰明，知道這會招來評論批判，所以迅速加以否認、澄清，說印順沒有講這些話。由這件事情，就知道印順的門徒一定會封鎖正確的消息，外人是很難得知的。而且未聞印順法師生前已證得神通，自無可能將死時的意識境界透過神通傳達令他人得知。
再者，據報導印順於捨報時「極為安詳」，應該是多日陷在昏迷境界中，或為減輕色身疼痛而被麻醉，處於悶絕狀態中；這是最有可能的真相，外人不得而知！數年之後也許會由治療醫師無意間說出來。設若如是，則意識於悶絕之時不復現起，在正死位中也不可能現起，所以在捨報前及捨報時意識都不存在的情況下，是無法示現捫摸虛空、胡言亂語現象的；所以連他自己都領受不到業風的境界，更無從讓他人知其捨報前心識所現的徵狀。又因為否定三乘佛法根本的如來藏，是無間地獄罪，不是普通地獄罪；而地獄業的捨壽狀況是沒有中陰身的，既不經過中陰身的過程而直接下地獄，也就無法對任何人託夢請求任何事了。除非他在捨壽前極力懺悔，罪業減輕，才可能墮入餓鬼道而有中陰身，才能在頭七、二七……等時間，向他的門徒託夢要求功德等；如果他的門徒們願意說出來，外人才有可能會知道；但是他們會說出來嗎？應該是不可能的。
印順法師否定如來藏，破壞三乘佛法的根本，已成就誹謗最勝妙正法的重罪，「身壞命終墮於地獄，多百千劫不可得出。」（詳參《大乘方廣總持經》等，如 平實導師著述《正法眼藏──護法集》附印諸經 佛說）至於印順所著諸書言說，其實正是以斷見外道本質思想的藏密應成派中觀，來取代三乘佛法根本之如來藏思想，可謂從根斬斷 釋迦世尊所傳三乘佛法妙理，能否謂之為「接引初學者入佛門」之方便說？頗值得商榷。這樣以斷滅見的外道法取代最究竟了義的大乘正法，縱使能接引極多初機學人入佛門，卻被他引入外道斷見法中，這樣接引初機的事相，對佛教究竟有何「貢獻」可以抵消破壞佛法的地獄業？自有法界定律評斷，無勞吾等傷神。
我們也並不關心他的果報，因為再怎麼樣去關心，也都無助於他，不能對他有實質上的幫助。從另一方面來說，也許他正是大菩薩再來，故意破壞最勝妙的正法，讓我們有機會加以澄清，使大眾得聞最勝妙正法的義理，這也是有可能的。所以我們仍然應該在法義上深入探究及實證，對於他人死後的果報，似乎不必太過於關心。
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