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般若信箱──第5輯──
三、凡夫之人一般都是隨業風漂流，散入六道。只是不知善惡境界現前時，是依照什麼順序？是按從小到大所造善惡像錄影帶一樣依次回放，還是按生前善惡哪個業力大，與六道中那一道相應時就去投生？又假設此人念佛求生淨土，依照極惡之人「十念必生」的彌陀大願，是否可以判斷：念佛之淨業大於此人生前所造之惡業？為什麼臨終十念可以轉變地獄報為淨土受生報？
答：隨業飄流受生者，有三種「緣」因而生變化：一為隨業，二為隨重，三為隨念。所造業極重者，譬如謗法、虧損法事、虧損如來、謗賢聖等，捨壽後皆隨業往生地獄，此是最優先者。
若一生中所造惡業大，善業輕者，則先受惡業果報，報完後再受善業果報；反之亦然，先受善業果報，後受惡業果報，是名隨重。
若一生所造善惡業皆不重大者，則隨念往生，由捨壽時之善惡念而往生善道或惡道；亦如造大惡業而未曾謗法謗賢聖者，可隨念佛之淨念而下品往生極樂，是名隨念。
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