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般若信箱──第3輯──
四、本人有幾個問題請教：
（一）本人目前無法參加同修，有的人說：若無參加共修建議先學無相憶念拜佛的功夫，并勤修福德。請問：拜佛與共修有何關係？是不是在迴向時祈求佛菩薩？還有，如何修福德？具體應做些什麼？
（二）憶念佛的念，應當放在什麼地方？有人說放在頭部，可以較快增加功夫？有人說放在能覺知的心上？有人說不要固定在任何地方？到底應當放在哪裡才能不會容易丟失？如果放在心中，是不是要總想那個地方？把念定在那裡？
（三）無相憶念拜佛時，我常常忍不住，睜開眼看牆上的鐘錶時間，這樣可以嗎？是否不如法？
（四）早晚無相憶念拜佛的時間長短不同可以嗎？尤其是早晨拜佛，常常10－20分鐘；晚上常常30－50分鐘。如果太忙了或者腿痛等，有時晚上也只拜10分鐘，可以嗎？
（五）拜佛的時間不固定可以嗎？有時8、9點鐘，有時太累，晚上先睡上一覺醒來，大約11、12點鐘，有時2、3點鐘才做晚拜佛，可以嗎？還有，是否早拜佛最好在飯前做？
（六）為了早日成就無相念佛，我暫時不讀蕭老師任何書籍。只是一心練習無相念佛和拜佛的功夫，對嗎？
答：
（一）菩薩六度為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，前五度均屬福德業，行者應勉力行之，累積福德，以為修行的資糧。在布施方面，由於所施的對象不同，福德會有很大的差異；若施予畜生，來世得百倍回報之福德；若施予俗人或佛法中破戒而不謗正法者，來世尚可得千倍回報之福德；若施予持戒者，來世得十萬倍回報福德；施與佛教中初果人及上位者，皆得無量回報福德；是故施予見道位以上的修行人，或其所屬的僧團，可得無量報。受五戒、菩薩戒則是屬於持戒的範圍。無相拜佛既有禮佛的功德，本身又是精進修定的法門，當然是累積福德很好的方法。另外，發菩提心的功德無量無邊，行者若能發起真切的菩提心，亦可彌補福德之不足。
（二）憶佛的念不應放在身體上的任何一個定點，否則就違反「無相」的原則。應該將憶佛的念收攝到覺知心中，覺知心無形無相，憶佛的念亦無形無相，所覺知的定境法塵無邊無際，憶佛的念亦無邊無際，如此容易成就三昧定心。但應注意的是，無相念佛的「無相」和覺知心的「無相」，只是和有音聲、形相的念佛作區隔，而有的方便說法，其實仍不離意識心與定境法塵，不是第八識遠離六塵的無相。莫錯把成就念佛三昧的定心，誤為第八識實相心。
（三）掛念時間，心已散亂，何況是抬頭看時鐘？若擔心耽誤上班時間等，可用鬧鐘提醒。
（四）拜佛的時間可視個人時間而調整，拜的時間愈長，定力增長愈快，最重要的是每天都要拜，不要隨便中斷。
（五）拜佛以前不應該吃太多東西，否則容易昏沈；水也不能喝太多，否則肚子會被壓迫得很難受。
（六）修定的人，暫時不看佛書，是可以的；但是《無相念佛》和《如何契入念佛法門》這二本書，必須先讀過，再來學無相拜佛和無相念佛。成就定力之後，則應親近真善知識或閱讀經論，學習正確的知見和參禪的方法，方有明心見性的可能。
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