有許多有名的大道場、小道場都如此，都說要把握自己、要作自己；正因為要作自己、要把握自己，於是就有無量相，所以全都是諸相不離。問題就出在這裡；因為諸相都不離，所以就難證菩提。如果能夠離開諸相，也就是說，五蘊相、六入相、十二處相、十八界相，全都否定了，全都遠離了，然後學般若及參禪，才有希望證得自心如來。一旦證得自心如來了，那就是親證佛菩提了，般若智慧就開始一分又一分地出現了。
《平實導師著作 金剛經宗通六 頁261》
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