如果是清淨說法,名曰潔淨,因為不求名利、不求世間法上的回報。又叫作正說,因為他所說的法能斷自己的煩惱,也能斷別人的煩惱。又叫作真實語,因為他能分別邪法與正法的分際,讓大家能如實的了知邪法正法的差異所在而遠離邪法。又名法聚,因為他能使聞者獲得最勝妙的法義;而且說法之後,能夠增長三寶,所以才叫作法聚。所以,清淨說法和不清淨說法二者之間的分際,其實是很容易分開的。
《平實導師著作 優婆塞戒經講記三 頁157》
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如果是清淨說法,名曰潔淨,因為不求名利、不求世間法上的回報。又叫作正說,因為他所說的法能斷自己的煩惱,也能斷別人的煩惱。又叫作真實語,因為他能分別邪法與正法的分際,讓大家能如實的了知邪法正法的差異所在而遠離邪法。又名法聚,因為他能使聞者獲得最勝妙的法義;而且說法之後,能夠增長三寶,所以才叫作法聚。所以,清淨說法和不清淨說法二者之間的分際,其實是很容易分開的。
《平實導師著作 優婆塞戒經講記三 頁157》
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