華嚴聖境故人來

轉貼自游宗明老師

【佛法真的很難。看看這些大學者，會寫佛法論義，可是卻對六識、八識的差別功能搞不清楚，看來學佛還真的很難。但我們要把他講明白了，就變得很容易。】

Teh Chin Huat說：「正覺的八識論是否定六識作用。沒有前六認,不知他們第八識如何見聞覺知?」

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整個佛法，自古以來都是八識論，所以八識論不是正覺才這樣講，而是所有 佛說的經典都這樣講。由於被密宗誤導而失傳太久了，所以有些人聽到正覺弘揚八識論正法，就嚇一大跳，以為是邪魔外道。其實 佛早就這樣講了，經文都在，隨處可以舉證的。有人說：「六識跟八識平等。」這是什麼話？不要說小學生不相信，連幼稚園的小朋友都不相信。六怎麼會跟八相平等？

說「正覺的八識論是否定六識作用。」這是栽贓。正覺有這樣講過嗎？不但沒有，而且從來沒有否定過六識的作用。這是很簡單的道理，若是否定六識的作用，那你吃飯會扒到鼻孔裡，走路會掉入水溝裡。白痴也不會去否定六識的作用。

若說「沒有前六識,不知他們第八識如何見聞覺知?」這就是完全不懂佛法的說法。見聞覺知就是眼耳鼻舌身意這六識的功能，第八識沒有這六個識的功能，所以祂才稱為第八識。第八識是沒有見聞覺知的，所以不可以問人家說「不知他們第八識如何見聞覺知?」第八識本來就不必有見聞覺知。這叫多此一問。因為不懂佛法所以亂問。我們可以原諒他人的無知，但自己不能無知而被問倒了。