李孟諭
100/01/31花絮真實記載：發「快報」奇遇見一位比丘尼法師 （因為故事太長）所以分成三段跟大家作為分享第一篇： 今天下午剛好在火車站前的商品街發放「快報」，有一位比丘尼突然站在末學面前說「師姊妳辛苦啦！這麼發心為「廣論」發開課傳單」。末學馬上回應這位比丘尼的話題：「這位師父您誤會了，末學正在發放破斥藏密喇嘛教修雙身法的快報，不是在護持菩提道次第廣論招生傳單喔！」這位法師當下張開嘴巴給愣住了！然後追問末學說：「喇嘛雙身法為什麼跟廣論有關係呢」？末學回答：當然有密切的關係！因為修學「菩提道次第廣論」即是密宗祖師──宗喀巴所寫的「密宗道次第廣論」也是主修雙身法的創始人；所以「菩提道次第廣論」即是「密宗道次第廣論」的前提與墊基往後為修雙身法作為準備基礎。
比丘尼又說：「菩提道次第廣論是鳳山寺日常法師所提倡推廣人人皆知：日常上人的一生持戒清淨，所以師姊妳對「菩提道次第廣論」的認知有多少呢？妳有接觸過廣論的課程嗎？
末學很篤定的告訴這位法師：我在二十幾年前，當年廣論才剛剛起步時，末學即已接觸過了；當時他們所談論只是在三福淨業、人天善法、如何持守戒律的嚴謹，精進行外六度，但重覆不斷在人天善法上的著磨，一輪又一輪的到止觀，又重複回來研討「菩提道次第廣論」，因此末學備感不相應後來就這樣離開廣論研討班了。
比丘尼又說：但是廣論定義及教導思路是非常的清楚，也是學佛者所需要持守的戒律，乃是修行人大方向，都是指向成 佛之道地標的，並沒有誤導眾生法知見而誤入歧途啊？你們怎麼可以這樣評論「廣論」？這樣是會有過失的啊！
末學反問：法師您真的有所不知「宗喀巴」所寫「密宗道次第廣論」內容都是在講「雙身法」修鍊的過程。這位比丘尼又說：可是「菩提道次第廣論」並沒有提到雙身法這個部份啊？只是在菩薩戒條上不斷教導學佛者、必嚴守戒規法則，精進行菩薩法道。
末學再請問法師：「密宗道次第廣論」所講的「明點、蓮花、金剛杵、明妃」，法師您能夠清楚其中的真實面目嗎？這位比丘尼回答：約略聽聞過，可是「明點、蓮花、金剛杵、明妃」，不就是佛法中基礎，也是修行專用名詞不是嗎？
末學請問法師您一個比較嚴肅的問題：「您今生發願出家，請問要出哪一個家？」這位比丘尼嗆聲地回答：「當然是求生生世世追隨 佛陀傳授無上大法，持戒清淨，早日修得正果，還要發願：「邁向成佛之道，這才是出家人最終的目標」。
那麼末學又再請問法師您：「雖然您持戒清淨，但是您所修持的「戒體」，本質上還是修持「雙身法的祖師」，那麼請問您的「戒體」還能夠清淨嗎？您還能了脫生死、出離三界、得成正果邁向成佛之道嗎？
末學再直接講白一點：「密宗喇嘛教所講的「明點」即是暗示：男女私處，「蓮花」代表女性陰部，「金剛杵」即代表男性陽具，而這個「明妃」是指女人；「明妃」這個名詞正是法王、仁波切、喇嘛們專所屬用來修持「雙身法」的名稱！又讓對方以為自己是因為有很大福報與榮幸，才能夠被選上當所謂「明妃」「空行母」。
當時這位法師瞪大著眼睛追問著末學：「請問師姐，妳的資訊來源是從哪得來的？末學回答：現在資訊都很發達，您可以上網去查詢「密宗道次第廣論」，裡面寫得非常清楚！此時這位比丘尼，竟然主動緊握末學雙手，沉默了許久，眼神注視著末學，淚水卻在眼眶裡打轉，沙啞音聲說：師姊！我多生以來都是持戒清淨，戒行嚴謹的出家人，最重視莫過於這個「戒體清淨」！我怎能讓自己「戒體」因為學廣論背後的主修者是「雙身法」而給染污了清淨的戒體呢？所以我現在該怎麼辦？三月份 佛陀誕辰的紀念日，日常上人親手剃度的一位男眾法師就要來我們女眾道場上「廣論」課程；寺院的大師兄是寺院住持，她說：「廣論」是專門給利根器人才有殊勝法緣來修學「菩提道次地廣論」。所以希望道場所有的比丘尼眾都要把握因緣，全體都要報名上「廣論」課程。
法師又說：如今我已經得知，清楚雙身法是「菩提道次地廣論」的源頭，會促使「我們戒體不清淨」得要趕緊想盡辦法找出正當藉口來拒絕上「廣論班」的理由！
這位比丘尼又說：當初報名廣論班，俗家母親不知為何原因？一再阻止我報名；母親 (用台語講)「妳不要掏錢去設「煙導」對方是一個(奇哥狼）不要上這個課程」啦！她又說：當時自己對於俗家的母親因莫名其妙的舉動而又毀謗了出家人，造下謗僧寶口業，我還為此起很大的煩惱！更不能明白？母親為何要阻止我去上廣論動機？因為俗家母親這輩子根本沒有學過很深的佛法，但是她的身口意行很清淨，從不隨便評論別人長短，也從來沒聽聞過你們「正覺」破斥藏密的訊息？盡然強烈反對阻擋我去上廣論課程？現在我終於明白了！原來 諸佛菩薩是透過我母親嘴巴說出來告誡我「廣論」它不是正法，所以我一定要專程回去俗家一趟，親自向母親發露懺悔！
待有續集......
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