學佛的目的(2/3)－影像與鏡子
好比說每一個人每天都在使用鏡子，我們都知道，鏡子當中的影像是不實在的。
但是動物學家拿猴子來作實驗，結果猴子看到鏡子中的影像，其實那個影像是自己，牠看到鏡子中的影像，結果張牙舞爪，要跟鏡子中的那個影像，好像要跟牠打架。
拿著香蕉的猴子看到鏡子中那一隻猴子手上拿著香蕉，牠竟然把自己香蕉丟掉，要跟鏡子中的那隻猴子去搶牠的香蕉。
所以這就表示說，猴子牠並不知道鏡子當中的影像它不是真實的。
但是還有一種情形就是說，透過觀察這個鏡子上面的影像，是生生滅滅的、是起起落落的，知道說鏡子上面的影像不可能永遠存在的，是會有生滅的，有生滅那就不實啊，所以說他知道鏡子當中的影像是生滅不實的，但是他沒有看到那面鏡子。其實這個情形不難理解，假設有一面很大很大的鏡子，大到我們看不見它的邊緣，那這個時候，鏡子裏面的影像常常就會被人家誤以為是真實的影像。
那麼這第二種的情形就像這樣子：他看了鏡子裏面的影像，他沒有看到鏡子，他知道影像是生滅的，但是他不知道鏡子在那個地方。
那麼還有第三種是什麼？第三種就是，他看到了影像也看到了鏡子，然後他知道這個影像其實是這個鏡子所顯現出來的。
那麼以這三種情形來看的話，我們假設把它比喻作人，那麼大家應該就可以瞭解，這三種人當中當然第一種人是最愚癡、最沒有智慧的，因為他連鏡子當中的影像是不真實他都不曉得；
那麼第二種人跟第三種人：第二種人就像什麼？就像佛法當中說這個人他知道鏡子裏面的影像是不真實，他可以說是有解脫的智慧，他不會執著鏡子裏面的影像，但是他沒有實相的智慧，因為他沒有去找到那面鏡子，他不知道鏡子的所在，這是第二種人。
那第三種人呢？就是說他不只知道鏡子裏面的影像是生滅不真實，他更實際上去找到那面鏡子，知道鏡子在什麼地方，他也知道說鏡子上面的影像其實是鏡子所顯現出來的。當然這第三種人，這最後一種他就是不只有解脫的智慧，而且有實相的智慧，因為他找到那個鏡子。
三乘菩提之念佛法門 第1集
由正源老師 開示: 學佛的目的(一)
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