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學佛釋疑(三)第11集
由 正緯老師開示：什麼時候該放下(三)
第一階段、所謂的建立信心這個階段，建立信心要相信自己可以放下這個階段。我們上次舉的例子是用一個手（我們的手）直接拿著重物這個例子，也就是我們在面臨煩惱的時候，我們不妨自己也可以試試看。你可以自己試著手裡面拿著一個重的東西，或者是一杯水，滿滿的一杯水都沒有關係，然後你就一直拿著、一直拿著，手都不能夠放下，一直固定在同一個姿勢；固定了久了之後，很顯然的，我們一定會覺得手痠得不得了啊！開始手都會抖起來了，一旦真的痠得受不了的時候，我們那個時候就把手裡面這個重的東西把它放下。那麼在放下的當下，請大家仔細去體會，當時手在放下的前一刻的時候，手是多麼的痠、多麼的難受！可是放下的那一刻之後，手又是多麼的舒服自在。所以從這樣的過程，各位可以試著去體會看看，透過這樣子放下的練習，你可以去體會看看。其實我們在碰到日常生活中一些簡單的煩惱的時候，如果透過這種方式的話，你也可以作到簡單的放下，它就是很單純，放下了就是放下了，所以你的煩惱就解脫了。
可是這個階段，我們得要再次的跟大家強調，我們說這個階段，並不代表了整個放下的智慧，因為整個放下的內涵，我們要分成四段來跟大家解說。而這簡單的把手裡面的東西放下，只是我們要解說的第一個階段，也就是相信自己能做到的階段；這個階段從頭到尾，都只能說是培養自己對自己的心識力量的信心。那這個最主要呢，我們上次有約略跟大家提過：為什麼這樣子簡單的放下不能夠應付所有的煩惱呢？那是因為只要能夠透過手，簡單放下的東西，顯然這一件東西跟我們之間的關係，它的界限是很清楚的；正因為它的界限很清楚，所以當我們放下的時候，就真的像手張開放下那麼單純。可是我們說人生會碰到的苦，我們說佛教裡面談到的八苦裡面的六項－－老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得這些苦；這些苦呢，有一些固然是非常的粗重，可是有一些苦卻是非常非常的深細。什麼叫作粗重？什麼叫作細緻呢？我們用剛才的例子來說，如果這個煩惱，這個煩惱跟我們之間的關係，可以像手裡拿著重物這樣的關係、這麼單純的時候，那麼表示這個煩惱就是很粗重、很一般的煩惱，這種煩惱當然就在我們相信自己心識力量的同時，我們就很容易能夠把它給解決了。
可是有很多的苦，其實它既深又細，深細的結果，等於是它就好像是牢牢的跟我們自己綁在一起。這個就好像說，如同我們剛才舉例－－把手中的重物放下，這個例子來說的話，如果是很深細的煩惱的話，那就代表你的手，跟這個手中的重的東西之間，不再是單純的放下的關係，而是你的手極有可能因為跟這個重物拿得太久了，所以眼前的這個東西，已經跟你的手，就某種程度的結合在一起了，黏在你的皮膚上面，這個時候你是沒有辦法直接的說放就放的。也就是如果我們面對的煩惱，越是深越是細的時候，它就是牢牢的越是深越是細的，然後牢牢的跟我們所認知的我結合在一起，你就越難分開什麼東西是真的，是可以直接放下的煩惱，而什麼又是你本然自己的一部分。所以這個對一般人來說，這種煩惱在我們人生當中，那是多得不得了，只是往往我們得要在碰到的時候，才會曉得說有這些煩惱存在，那個時候才來臨時抱佛腳，想要像放下重物這麼單純的時候，卻發現說所有的這些負擔，都好像已經牢牢地箝進我們的身體裡面，整個都跟我們身體牢牢地綁在一起；我們再也不能像放下手中拿的杯子這樣那麼簡單的放下，所以這個時候我們才需要進一步地學習更深層的智慧。
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