華嚴聖境故人來

第四章  理事圓融

第一節  世法之圓融

那麼，從這個「我與無我」的真實正理，諸位就應該要瞭解「理的圓融、事的圓融」是什麼？

我們先來談世法圓融；有很多人會稱讚人家說：「哎呀！你真圓融啊！」但是從今天開始，你聽到這一句話時，心裏面要想：「他到底是稱讚我呢？還是糟蹋我呢？」因為世間法說的圓融是面面俱到，不得罪一切人，就算是別人作錯事，你也不說話；那你都不得罪人嘛！所以你真圓融。

但是我跟諸位講：這個不圓融，因為你會害他繼續得罪其他人——害別人繼續錯下去。你應該私下告訴他：「你這樣做是作錯了」，保留他的面子，還要讓他能夠知道錯了，這樣才是真正的圓融。這樣才是人家的益友、善友。如果他說錯了，你不跟他講，不得罪他，你這個做法叫做鄉愿，不是真正的圓融，因為你會使他繼續犯錯，直到後來受到大傷害，都不知自己錯了。

可是在佛門中，也說世間法上的圓融，就是不說人我是非，只是純粹做法義的辨正，這個才是圓融。那麼常常有會外的人說：「蕭平實都不圓融，都要批評人家的法。」可是他說我不圓融的時候，他就已經不圓融了，因為他已經落在人身批評上，而不是作法義辨正了。

但是大家都沒想到：「蕭老師雖說人家的法不對，指出錯誤所在，可是蕭老師從來沒有說人家不圓融。」我從來沒有批評別人身口意行，我從來只做法義的辨正。我也從來不說別人不圓融，所以應該這樣講：我才是真正圓融的人喔！（大眾鼓掌∙∙∙）好！謝謝各位！從今天起，請大家記住：說蕭老師不圓融的人，他自己就是不圓融的人，因為他是對蕭老師作人身攻擊；特別是已經得了蕭老師的法，更不應該說蕭老師不圓融；因為他被蕭老師救出邪見深坑了，得到蕭老師的救助而証得般若，他如果還這樣說，就是佛教中最不圓融的人。 

平實導師著作   我與無我 －－ 從我與無我談理事圓融