人臨命終時，常有冤親債主的干擾，往生者若深信三寶的無邊功德、或其親眷深信三寶，藉由供養三寶、唸佛憶佛等殊勝功德的加持與迴向，減少往生的障礙，順利往生善道、人道等，再繼續修學提昇生命的佛法。
有一位同事，在他生父往生佛事中，看到父親的冤親債主~多半是被殺食的畜生道眾生～讓父親無法即時往生而受盡折磨，因此了解一切有情（有心識）的眾生，都是佛性平等的，從此不想再去爭取人為「齊頭式」的平等，因為人為施設的平等觀，只針對人類所見的外相，而心生煩惱想去打抱不平，卻不知現世的不平等多有其前因。這位同事經由父親死亡的警示，及人生的淬練與反思後，轉而志求做到「立足式」佛性的平等觀，於是放棄俗世的業務而出家探討生命的意涵。
捨俗出家本來是值得讚嘆的，只可惜「出家」的真義少有人確知？！什麼是出家？什麼是在家？如果出家與在家的界定只在於是否一襲僧衣披身上，就不會有觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩示現的在家相了，這是我們必須深思的另一個課題了？
在我共修的團體裡，也有舉辦往生助念的佛事，在彌陀法會現場，會看到有一件殊勝的「楞嚴被」蓋在往生者身上，這件「楞嚴被」是經過幾百位同修，擇日於清晨約4:30~7:00同心唸誦「楞嚴咒」，祈求 佛力加持而完成的，此被可以蓋在往者身上，減輕死亡的痛苦；例如我婆婆臨命終時，也蓋上了「楞嚴被」，有一位遠親說她看到冤親債主不能靠近她。
有一天恩師上課時，突然有人遞上一張紙條請問：「為什麼要清晨那麼早持誦楞嚴咒？」或許我們不曾想過這個問題，但在同一個團體中，總是有的人心較細，為我們提問，因此，我們也樂於將恩師的解答略述於後，與大家分享之：
1. 「楞嚴咒」是諸咒之王，有人持誦該咒時，附近往來的天神，都要停下一切作務，在虛空中虔誠的合掌跪聼。
2.在寺院中，多是早晨4:30做早課先誦「楞嚴咒」，因為這段時間人們多半還沒起床活動，所以較安靜。
3.清晨5、6點之後，人們逐漸睡醒起床了，開始漱洗大、小便，讓路過的天神聞惡臭而跪聽「楞嚴咒」是很不恭敬。
所以說，清晨4:30左右誦持「楞嚴咒」是最好的時刻。
「楞嚴咒」乃《楞嚴經》之主體，沒有「楞嚴咒」的因緣就沒有《楞嚴經》。
佛說《楞嚴經》，其因緣是為 佛陀的侍者「阿難」被「摩登伽女」用邪咒所迷，想誘惑「阿難」跟她在一起，在「阿難」的戒體快要被毀壞時， 佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護「阿難」，「阿難」才被救醒歸佛。
「楞嚴咒」是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），此咒關係著整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在！ (以上取材自http://www.dizang.org/zy/lyzgd.htm)
持頌「楞嚴咒」者，自然有諸多龍天護法會護念持咒的人，這個咒的咒心，其實就是貫穿三乘菩提的「如來藏」，「如來藏」的弘傳，衪是「不識本心，學法無益」的「本心」，所以佛弟子對於「楞嚴咒」心──「如來藏」的認識是非常必要的。(敬請參考http://penitent321.pixnet.net/blog/post/400999324)
亦可藉楞嚴咒之持誦及深解《楞嚴經》意旨，而於定中或夢中蒙佛菩薩開示、證悟般若；或蒙佛菩薩安排，得遇真善知識，一生便得見道而證般若真旨。......密宗古今諸祖（特別是應成派諸中觀師）極力誣衊《楞嚴經》為偽經，而多持《大白傘蓋咒》，卻不知所持《大白傘蓋咒》其實正是楞嚴咒。若人有智，依《楞嚴經》意旨而修證第八識如來藏，便能證得般若之總相智，乃至依此經而悟後起修，證得別相智等，方是真實佛法之修證也。--《平實導師著 狂密與真密-第1輯 188》
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