學佛人都知道念佛，但是有多少學人真的知道念佛的內涵
呢？您對它是否有正確的觀念呢？這個法門往往被誤認為是
老人家在學的，學禪的人往往輕視它，修學淨土法門的人也自
以為口誦心念佛號就是念佛了，但這個觀念是對的嗎？陳正源
老師就指出：「這樣的觀念並不正確。」為何是不正確的呢？
因為念佛法門具有種種層次、有極其深細的功用，並且廣涵一
切佛法內容。想瞭解「念佛法門」的真實意義嗎？那就必須先
確認，為何要「念佛」？目的是甚麼？念佛的目的就是要學佛，
學佛可以解脫生死痛苦迷惑，得到安樂。為何學佛能得到這樣
的成果？這個目的與道理又是一項必須先理清楚的課題。
學佛，往往是因為痛苦、煩惱逼迫而開始反思─面對自
己有煩惱，面對死亡有恐懼，該怎麼辦？正源老師說，這些情
緒變化都來自於認知，若有正確認知，這些情形就會改觀，學
佛的目的就是在於改變錯誤的認知，認知改變了，煩惱就會消
滅。佛法中能改變認知的，就是大家耳熟能詳的「摩訶般若波
羅蜜」！就是以大智慧到彼岸！正源老師舉出鏡像做譬喻，鏡
中影像虛幻人所共知，但五陰身如鏡像不實則人多不解，執著
五陰身為實，於此即生煩惱，猶如執著鏡中影像為真一般。若
是知道眾像只是鏡上影，其所以能夠成像，實際上是有明鏡存
在其後，於此理有所認識，則知五陰虛幻無有真實，則煩惱自
然落謝，不再恐懼怖畏色身生死。因此當要知道的是，那面能
影現五陰身的明鏡，在佛法中也另比喻作「摩尼寶珠」，而這
摩尼寶珠指的就是人人身中本具的「如來藏」！如來藏本身不
生滅而能影現五蘊身，就如清淨明亮的摩尼寶珠的表面能現出
種種色彩圖案，因此解決生死煩惱而學佛，就是為了找到這顆
明珠─「如來藏」。找到了「如來藏」這顆明珠就能知生死
似幻，這是同時具有了解脫智慧，更擁有了實相智慧。
正源老師引《法華經》為證，說明 佛出現於世間有一大
事因緣，就是為眾生開示悟入此一摩尼寶珠，不僅能找著這顆
明珠，更能讓眾生明白這顆寶珠的種種功能性，與 佛所認知
的一般無二，則是真正具備實相智慧，此是 佛之本願，也正
是吾人學佛的目的。有了目的就必須有方法去達成它，因此正
源老師以「五根」、「五力」為方法來提出說明，藉由信根、精
進根、念根、定根、慧根等五根，進入佛法大海中熏習，並由
此五根的增長產生五種力量，即是信力、精進力、念力、定力、
慧力，據此出生四聖法道，實證解脫與實相功德。除此之外，
修學之路必有一攝念之過程，故又有「六念」之法，即是「念
佛」、「念法」、「念僧」、「念施」、「念戒」、「念天」等六法。如
是六法以「念佛」為依歸，以念佛為最殊勝，畢竟依著佛口宣
說下，而能完備其他五種念之真實功德。所以有了正確知見熏
習下，培養出對佛的信心，當因緣成熟時與佛感應道交，則能
見道悟真，依次修學而早得佛果，所以念佛一事對修學者而
言，有著極為重要的意義。再者，常言「念佛一聲，滅八十億
劫生死重罪」，若能剎那剎那念佛，則念念清淨、罪滅河沙呀！
至此可知念佛之目的與道理，並知有一定之法可以依循修
學，那再來就應談到念佛該如何念了，正源老師即為大眾略說
念佛法門：大眾知佛有法身、報身、應化身等三身，其中唯有
「法身」是佛之真身，但法身無身，該如何念佛？就依眾生根
器差異，念佛法門也就分出數種方法，是具有層次上的不同
的。念佛法門層次如何呢？正源老師即由初階的持名唸佛說
起。最初念佛時，不知念與唸之差別，當口唸佛號之際心中卻
妄想不斷，如此持唸佛號日久，稍知念佛之意時，則懂得轉為
口唸心聽，甚至能心聽心憶，憶念佛國莊嚴，能觀想佛、菩薩
聖像莊嚴，但這些念佛法門都是繫念佛的報身、應化身而建立
的法門，都是攝屬於有相念佛範圍內；而在《楞嚴經》〈大勢
至念佛圓通章〉中尚且談到另一種法門，則屬無相念佛範疇
─佛之形象不生而能念佛，能如此之人，則須具備福德、定、
慧與正知見。以這種方法憶佛念佛，則憶佛念能剎那剎那相續
不斷，當知此人於佛法生起信心，如此修學則能成就念佛三
昧，一時便會心中起疑，懷疑這所念之佛是誰？念佛的我又是
誰？頓時進入「體究念佛」層次，某日一念相應時，即知真我
是誰，就是禪宗的明心開悟，就是找到身中的那顆明珠了！此
時就稱作「果地念佛」，這才是真正的念佛三昧！可這還不究
竟，畢竟果地念佛偏向空的一邊，繼續深入看見佛性後才是不
落空有二邊，才真正圓滿念佛三昧！
念佛法門有了目的、原理與方法，那學習它有甚麼好處
呢？除了明心證悟之一大好處外，正源老師又做了補充說明，
例如：它修學容易，隨時隨地都可做；它三根普被，利鈍兼收，
依根器不同而皆有適合之念佛方法；並且念佛有現世利益，淺
則念佛放鬆可對治失眠，深則淨念相繼對治身口意惡業，使其
清淨，將來藉此清淨三業發願往生極樂佛國；再者，念佛之未
來果報殊勝，可往生極樂、脫離輪迴，並具足戒定慧三學，這
些都是學習念佛的好處。由念佛一法獲得種種殊勝利益自不待
言，一門深入更可兼通禪門明心，因此念佛法門是既深又廣、
融通禪淨的，念佛就是修禪，以此進入禪門則是更有效、更快
捷與最實際的路了。
《正覺電子報 第 95 期 第 112~115 頁》
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