還沒有遇到正法之前，難免到處尋尋覓覓！
曾有幾年的時間，來到新竹的峨嵋道場修「準提七」。至今，仍然不清楚這個道場是否曾經弘揚密宗的雙身法，也忘了當初的學習因緣。只記得初次到峨嵋道場，師父一直挽留我們住下來，表明最少要修法三天才能得到「感應」；當時沒有佛法的任何正知正見，不知道所謂的「感應」都是意識境界，也都是生滅無常之法，與真實的佛法無關，所以在似懂非懂的情況下就留了下來。
印象深刻的景象，大殿牆上掛著一幅巨照，是道場師父的老師-南懷瑾老師，當時我也買了好多本南老師的書。
記得修行準提七，得每天盤腿坐上七柱香，從早到晚不停地結手印、唱誦準提神咒，師父教我們要不斷地觀想自己與準提佛母合而為一。
每天不到第三支香，我的腿就痛得受不了；可是師父再三強調「腿痛可以消業障」，所以就咬緊牙根忍著、撐著腿痛，每一炷香都在等著師父敲引磬放腿。經常是腿疼得受不了，偷偷放腿，師父的引磬就同時響起。色身的持續疼痛和心裡的煎熬，實在沒有辦法觀想自己和準提佛母合而為一，也不知這樣觀想有何益處。倒是前面一尊莊嚴的佛陀聖像，成了那時憶念的依止。這樣漫無目標地熬腿功幾年後，好像沒學到什麼，才毅然離開峨嵋道場。如今進了正覺同修會依止於真善知識的佛法教導以後，才知道：參禪不在腿，念佛不在嘴，熬腿和消業障一點關係都沒有。同時，對於「佛母」這個記憶深刻的名詞，有了更確實、更深入的瞭解。
平實導師在《金剛經宗通》第三輯242頁~262頁：【佛開示說：「一切如來、應供、正等正覺，都是依甚深般若波羅蜜多，來證得一切法真如究竟，才能夠得到無上正等菩提。由這個緣故，而說甚深般若波羅蜜多，能出生諸佛；所以般若波羅蜜多就是諸佛的母親，能夠示現給諸佛了知三界世間的真實相。」這已經很清楚告訴大家，佛母不是西藏密宗講的那一些與男信徒合修雙身法的明妃女人，是講般若波羅蜜多，翻譯為中文時就稱為「實相智慧到達無生無死底彼岸。」這個實相般若波羅蜜多能出生諸佛，因為若是想要成佛，一定要從實證如來藏而證真如開始。證得如來藏阿賴耶識以後，就能現觀如來藏的金剛性，了知如來藏就是金剛心；於是能夠觀察這個金剛心顯現出來的真實性、如如性，就是證真如；證真如以後，就可以發起實相般若的智慧。只有這個世出世間法的實相般若智慧才能使人正式邁向成佛之道，不再於外門摸索成佛之道，才是佛母。所以佛母不是密宗講的空行母，空行母只是須彌山腳下的飛行夜叉，既未斷我見，也未證第八識金剛心，根本就是凡夫眾生，怎能幫喇嘛們成佛，當然不能說是佛母。
……所以佛母講的是，能夠引發一個人成就佛道的那個實相法，那個實相法裡的「諸佛母」就是種種的實相般若波羅蜜多，也就是種種的智慧到彼岸的內涵。所以佛母講的是般若波羅蜜多，講的是實相般若的智慧。
……懂得這個道理以後，如果再有密宗的人告訴你說佛母是什麼樣的女人，說佛母就是明妃或空行母，你就說：「佛母不是人，佛母是般若波羅蜜多而不是人。你不能講某女人是佛母，因為佛母不是人，而是證得第八識金剛心以後所生起的智慧。」就告訴他這個道理。
……當你親證了如來藏，證真如了，你就可以生起實相般若的智慧了。生起實相般若的智慧以後，你轉依了這個真如，不再認五陰是常住法，你就沒有我相；沒有我相就沒有人相、眾生相、壽者相了，就遠離四相。因此，般若波羅蜜多中的種種實相智慧，才是真正底佛母；藏傳佛教密宗的佛母明妃是具足四相的，絕對不是佛母智慧。
……所以，凡是否定如來藏、否定第八識的那一些六識論者，宣稱說他開悟或證初果，全都是騙人騙己的愚人；都是因中說果，都是大妄語者。這段經文中的意思已經很清楚告訴大家了：佛母不是一個女人，也不是兩個女人或九個女人，佛母根本就不是人，佛母是指般若波羅密多。】
有了以上的正確知見，相信我們不會再輕易受騙上當。近日收到同修們傳來一則訊息：
「南老已於2012/09/27 辭世 95歲， 終了人間任務。
南懷瑾的公開信（答覆「組團見南師」來函）
「組團見南師」諸位：
2010年1月22日來函《禪七法會申請書》收悉。已稟告南師。南師囑秘書室代筆答覆如下：
一、來信他們讀給我聽了。大家都說向我求法，我也沒有認為自己開悟得道了，也沒有認為自己在弘揚佛法，也沒有所謂的山門，也不收弟子，幾十年都是如此。
所有我所知道的，在書上，都講完了。你們自己讀書發生這種見解，是你們自己上當受騙。
二、所謂「依法不依人，依了義經不依不了義經，依義不依語，依智不依識」。
七、你們找我學佛修道，我九十多歲了，還沒找到一個真仙真佛，你們找我有什麽用？不要迷信了。我那些書只是做學問而已。你們不要上當受騙，那些書中，《論語別裁》是中心。
你們要學禪，揚州高旻寺、西安臥龍寺、福建大雪峰都在打禪七，很多寺廟也都在修禪堂，你們怎麼不去那裡呢？……」
看了南懷瑾老師的公開信，當時已經是九十多歲的老人，來日無多，內容應該是發自肺腑之言，「其言必善也！」。也期盼峨嵋道場的師父以及南老師的兩岸所有弟子們，能發起揀擇的智慧，重新思惟、認清修行的方向，俟汝等具足修行正法的福德資糧，因緣成熟時，真正的禪堂道場－－
正覺講堂敞開大門，竭誠歡迎有緣佛子登堂入室，一窺堂奧！
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