佛典故事選輯
婆羅門從佛索債緣[1]
《撰集百緣經》卷4〈4 出生菩薩品〉：
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊將諸比丘，入城乞食，至一巷中，逢一婆羅門，以指畫地，遮不聽去，而作是言：「汝今要當與我五百金錢，爾乃聽過；若不與者，不聽佛過。」爾時世尊與諸比丘，默然而住，不能前進。
乃至上聞，國主瓶沙及波斯匿王，毘舍呿釋種及福樓那等，各齎珍寶種種財物與婆羅門，然不肯受。時須達長者 [2]，聞佛世尊為婆羅門而作留難，住而不去，即取金錢五百與婆羅門，乃聽佛過。
時諸比丘，見是事已，白佛言：「世尊！有何因緣，乃有如是見遮留難，不聽佛過？」
爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽！吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時，波羅奈國有王，名曰梵摩達多，時王太子，字曰善生，將諸親友遊戲觀看。路逢一人，共輔相子摴蒱博戲[3]，賭五百金錢。時輔相子負彼戲人五百金錢，尋從債索，不肯償之。時王太子語戲人言：『若彼不與，我當代償。』時輔相子自恃力勢，後竟不償。從是以來，無量世中，常為戲人，從我債索。」
佛告諸比丘：「欲知彼時王太子者則我身是，彼時輔相子者今須達長者是，彼時戲人者今婆羅門是。是故汝等凡負債者，不可抵突冒而不償，乃至成佛不脫此難。」
爾時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
語譯：
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園。那時 世尊帶領著比丘們，正準備進入城裡去乞食，當他們一行人來到一條巷道中時，路上遇到一個婆羅門，這個婆羅門用手指在地上畫了一條線，指著地上的線不讓 世尊等人過去，而且他還這麼說著：「你今天得要給我五百金錢，我才會讓你通過；你若不給我，我就不會讓佛陀你過去的。」這時 世尊與比丘們只好靜默地停駐在那裡，不能再往前進了。
這件事很快地傳聞開來，甚至驚動了瓶沙國王及波斯匿王，連毘舍呿釋種及福樓那族等人都知道了。大家都各自帶著珍奇瑰寶種種財物，想來送給婆羅門，好讓 佛陀等人不再被留難，但是這婆羅門卻都不肯接受大家的財寶。那時，須達長者也聽聞到 佛世尊被婆羅門為難，擋住去路而無法前進的事，他就取了五百金錢來送給婆羅門，婆羅門收下之後就不再為難 佛陀，並讓 佛陀一行人經過而繼續往城裡去。
當時跟隨 佛陀的比丘們看見了這整件事的過程，就稟白 佛陀說：「世尊！是什麼樣的因緣果報，這婆羅門竟然以這種方式來留難遮止世尊您，不讓您經過呢？」
這時 世尊就告訴比丘們說道：「你們要仔細認真地聽著啊！我釋迦如來就為你們分別解說這個因緣。這是在過去無量世時，有一波羅奈國的國王，名叫梵摩達多，當時的王太子名字叫作善生。有一天，王太子率領眾親友們，出去遊玩嬉戲觀看種種遊樂，路途中遇到一個人，正與輔相大臣的兒子在一起玩賭博的遊戲，賭注是五百金錢。這時輔相的兒子賭輸了，欠了那賭博的戲人（博戲人，即郎中）五百金錢，那博戲人一直向輔相的兒子索討他所應給的賭債，但輔相的兒子卻不肯償還而在那裡僵持著。這時王太子善生看到了，就告訴那博戲人說：『如果那輔相的兒子不給你錢，我就來代替他償還好了。』當時的輔相兒子仗恃著自己的威勢之力，到最後終究還是沒有償還所欠的金錢。但自從那個時候以來的無量世中，這個博戲人也世世都常成為博戲人，並且都常對著我索取賭債。」
佛陀接著告訴眾比丘弟子們說：「你們要知道當時的王太子就是我釋迦如來的前身，那時欠錢而不還的輔相兒子也就是今天的須達長者，而那位博戲人就是今天擋住我去路的婆羅門啊！所以，你們當知一切事的發生必有前因與後果，對於自己的身口意行不可不慎。如果有任何虧負他人的錢財債物或承諾，千萬不可以抵賴或擱置而不償還，因為話說出口就成願，即使將來成佛了，還是不免會遭逢此留難的。」
當時諸比丘們聽聞了 佛陀所說的教導之後，都歡喜地信受奉行。
[1]《撰集百緣經》卷4〈4 出生菩薩品〉（三六），《大正藏》冊4，頁220，中18-下14。
[2] 須達乃舍衛國給孤獨長者之本名，祇園精舍之施主。
[3] 摴蒱博戲，「摴蒱」同「樗蒲」，古代類似擲骰子之類的遊戲，也就是一種賭博遊戲。如︰蒱酒（摴蒱和飲酒）；蒱博（摴蒱）；蒱戲（摴蒱之戲）。博戲是古代的一種賭輸贏勝負的遊戲，是古人遊戲活動中比較特殊的一種形式，它不僅通過遊戲來滿足娛樂的需求，而且遊戲的結果要以錢財來兌現。因此這種遊戲方式實質上是一種具有賭博色彩的遊戲。
《正覺電子報 第99期 第116~119頁》
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