念念清楚分明而安住於空靈之中,故亦名想,亦名想陰。
語言妄想之生滅,粗心眾生皆能察知;修定之人心細,每能覺察微細妄念,其中雖無語言音聲,而於數十之一秒內即現而復滅,但已知悉其意涵;此名妄念,不同妄想。設入定中無諸妄想,亦無如此妄念,亦名為想,念念清楚分明故。念念清楚分明而安住於空靈之中,必定須有意識心種念念生滅流注,方能了知,故亦名想,亦名想陰。
《平實導師著作 楞伽經詳解(一) 第151頁》
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念念清楚分明而安住於空靈之中,故亦名想,亦名想陰。
語言妄想之生滅,粗心眾生皆能察知;修定之人心細,每能覺察微細妄念,其中雖無語言音聲,而於數十之一秒內即現而復滅,但已知悉其意涵;此名妄念,不同妄想。設入定中無諸妄想,亦無如此妄念,亦名為想,念念清楚分明故。念念清楚分明而安住於空靈之中,必定須有意識心種念念生滅流注,方能了知,故亦名想,亦名想陰。
《平實導師著作 楞伽經詳解(一) 第151頁》