A)摘錄自
http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/51
請問什麼叫作淨土？淨土可分為幾種？西方極樂世界是屬於哪一種淨土？
我們的回答是：淨土是指清淨的佛土，可分為常寂光淨土、實報莊嚴土、方便有餘土和凡聖同居土等四種。
一般來說，諸佛自證聖智境界，稱為常寂光淨土；
地上菩薩所住境界，稱為實報莊嚴土；
聲聞種性所證涅槃，以及聲聞種性菩薩所往生之諸佛淨土，稱為方便有餘土；
而我們所住的娑婆世界，則叫作凡聖同居土 。
然而極樂世界同樣有這四種淨土，
譬如常寂光淨土，是彌陀世尊自性法身境界，唯佛與佛乃能證之、住之；
實報莊嚴土則是上品三生人所住，攝受有福有慧菩薩根性之人；
方便有餘土乃中品三生人所住，攝受二乘根性，害怕生死苦而不造惡業之人；
凡聖同居土則是下品三生人所住，此三生人之最高修證可到初地，其餘多是凡夫種性之人，因此而稱為凡聖同居土。
凡聖同居土雖然攝受造惡業大乘根性之人，但如果是謗佛或者誹謗大乘經典，則不得往生西方極樂世界。
B)另，每一個人的發心不一樣，有的人想下一世往生到極樂世界，再接受 阿彌陀佛的教化；有的人想繼續留在人間約一萬年左右來護持最後一分法藏，同時也藉此在歷緣對境中自利、利他；但是關於想往生極樂世界的同修，敬請務必參閱以下說明，也在此祝願您們能夠順利往生極樂再次進修，娑婆世界的正法弘揚就由我們來承擔：
一．http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220020896
✪般若信箱～《若要往生極樂世界，絕對不可謗大乘佛法》1/3
《淨土論》卷1：
「今依經論。乃以佛意。但依經論修行者。不問凡聖男女。乃至十惡五逆。臨命終時。正念現前。心不亂者。並得往生。唯除謗大乘者不得往生。」(CBETA, T47, no. 1963, p. 86, b23-26)
《佛說觀無量壽佛經》卷1：
「佛告阿難。及韋提希。凡生西方有九品人。上品上生者。若有眾生願生彼國者。發三種心即便往生。何等為三。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。具三心者必生彼國。復有三種眾生。當得往生。何等為三。一者慈心不殺具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念迴向發願生彼佛國。具此功德。一日乃至七日。即得往生。」
二．http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220020899
✪般若信箱～《若要往生極樂世界，絕對不可謗大乘佛法》2/3
《佛說觀無量壽佛經》卷1：
「上品中生者。不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義心不驚動。深信因果不謗大乘。以此功德。迴向願求生極樂國。行此行者命欲終時。阿彌陀佛與觀世音及大勢至。無量大眾眷屬圍繞。持紫金臺至行者前讚言。法子。汝行大乘解第一義。是故我今來迎接汝。」
《佛說觀無量壽佛經》卷1：
「下品下生者。或有眾生作不善業五逆十惡。具諸不善。如此愚人以惡業故。應墮惡道經歷多劫受苦無窮。如此愚人臨命終時。遇善知識種種安慰為說妙法教令念佛。彼人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。應稱歸命無量壽佛。如是至心令聲不絕。具足十念稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花猶如日輪住其人前。如一念頃即得往生極樂世界。於蓮花中滿十二大劫。蓮花方開當花敷時。觀世音大勢至以大悲音聲。即為其人廣說實相除滅罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。是名下品下生者。」(CBETA, T12, no. 365, p. 346, a12-26)
由上可見極樂世界，最終還是以弘揚「大乘佛法」為主。
三．http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220020902
✪般若信箱～《若要往生極樂世界，絕對不可謗大乘佛法》3/3
從上一集中已引述《佛說觀無量壽佛經》說明三輩九品往生極樂的條件，首先必然是要相信有一個極樂世界的存在，讚歎極樂世界的教主「阿彌陀佛」大慈大悲攝受苦難的眾生往生極樂繼續再進修「大乘」了義佛法；但是經典中一再的強調，有一個很重要的先決條件，是絕對不能毀謗大乘經典，大乘經典的宗旨，是以「第八識如來藏為宗」，而開演普說如來藏微妙法義，三世諸佛共說此心第八識實相心，所以對於不信受第八識如來藏心者，只相信六識論的無因論者，說大乘非佛說者，是不被 阿彌陀佛所攝受的。
又明心開悟證得如來藏的人，是上品上生，其中有一條件是「讀誦大乘方等經典」；
而上品中生的條件之一是「不必受持讀誦方等經典，善解義趣，於第一義心不驚動，深信因果不謗大乘。」；
上品下生的一個條件是「亦信因果不謗大乘，發無上道心」；既然要往生極樂，當然希望品位越高越好。……
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