摘錄自
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每一位有情各有幾個心識？
佛在經中曾開示：「復次大慧！善不善者，所謂八識；何等為八？謂如來藏名藏識、意及意識，并五識身。」（《大乘入楞伽經》卷5）說明如下：「大慧菩薩！有善與不善的心識共有八個識；哪八個識？所謂如來藏、意根、意識以及前五識。」這八個識當中，如來藏是能含藏染淨種子的心識，又名藏識，是本有的法，不生不滅；依照自己往昔所生的五陰，去造作種種的善惡業，最後都含藏在如來藏裡，於未來世出生新的五陰身，去受種種異熟果報。譬如有時生天享福，有時下墮地獄受苦，有時生為惡鬼、畜生、人間等等，不一而足，導致眾生在三界六道中輪迴不已。
所以 佛曾說：「如來藏猶如魔術師一樣，能夠變現種種物出現，讓眾生受用；又如來藏無始劫以來就在，離於無常的過失，本性清淨，卻出生了七轉識，所以祂含藏了七轉識所造作的染污種子，導致眾生不斷地受異熟果報。」像這樣自性清淨心而有染污，眾生真的很難了知！
所以 佛在《勝鬘經》中，曾隨喜讚歎勝鬘夫人：「如是！如是！自性清淨心而有染污，難可了知。有二法難可了知：謂自性清淨心難可了知，彼心為煩惱所染亦難了知。如是二法，汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受，諸餘聲聞唯信佛語。」（《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》）
當勝鬘夫人向 佛提出眾生難以理解的法時，佛即隨喜讚歎說：「就是這樣子啊！就是這樣子啊！如來藏自性清淨而有染污的道理，真的很難讓眾生了知。有兩種法眾生很難了知：第一種、是自性清淨心，眾生很難了知；第二種、是自性清淨心為煩惱所染污，眾生很難了知。所以自性清淨心而有染污的道理，只有勝鬘夫人以及明心以上的菩薩摩訶薩才能親證及了知；其餘聲聞相信佛語開示，知道自性清淨心而有染污。
從 佛的開示得到兩個重點，
第一個重點：如來藏亦名藏識，自性清淨卻含藏了七轉識的染污種子，使得眾生不斷地在三界六道輪迴而無法出離。
第二個重點：如來藏自性清淨心卻含藏七轉識染污的種子，只有勝鬘夫人、明心的菩薩摩訶薩相信，以及聲聞相信佛語開示，一般凡夫是無法相信的。所以在佛門中，如果有法師、居士不相信「自性清淨心而有染污」，誣謗：「這不是 佛親口說的，而是 佛般涅槃後，佛弟子對 佛的永恆懷念，因而長期結集出來的。」當你聽到這些人主張，一定會很肯定地回答：「這些人絕對是凡夫！」因為他們連 佛的開示都不相信，表示十信位都還沒有滿足。猶待他們去滿足十信位應有的知見及福德，才有可能轉入十住位修行，開始行菩薩外門的六度萬行，未來才有可能進入內門修菩薩的六度萬行。
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