遠在兩千五百年前在印度成就福德智慧圓明的悉達多太子---釋迦牟尼佛，以祂實證的般若智慧教導弟子及後世信受三寶的學佛人：『每一個人能見、能聞、能覺、能知的「意識覺知心」，這個「意識覺知心」不是真實不壞的心，它是生滅變異的法，是虛妄心，所以不是真實的我。另外有一個你們所不知道的心。』
既然「意識覺知心」是虛妄的心，所以不是每一個人真正的心；因為「意識覺知心」捨壽後隨業入胎後，即完全斷滅不再現起，所以我們這一世的「意識覺知心」都記不得上一世自己是誰、做過什麼事；而在下一世出生時，也不知自己過去世的事情，顯然「意識覺知心」的運作只有這一世，它是無法到下一世去；即使是活著時，在遇外力撞擊、施打麻醉時，「意識覺知心」一定會失去分別的功能，睡著沒有夢境時，「意識覺知心」就暫時沒有覺知外境的能力了，所以我們的「意識覺知心」無法常存，它不是永恆不壞的心，它是虛妄不實的、它不是真實的我。在世間必須有著「意識覺知心」的分別能力才能施作的一切世務，譬如世俗人所追求的快樂，修定者所追求的定境，都是屬於在某些因緣聚合下才會存在的現象，一旦因緣改變就會變異的境界，即使百般維護經營，仍逃離不了最終緣散而敗壞消失的命運。如此緣生緣滅的景象，如果以時間的濃縮觀看，就像一個吹著五彩泡泡的小小女孩一樣，以為泡泡是真實的，伸手一抓，哇，破了！再伸手一抓，還是破了！小泡泡、大泡泡、紅色泡泡、黃色泡泡都一樣！現實的人生裡，我們拚命想要緊抓住某一個其實抓不住的心靈境界，和那個小小女孩是一樣的，小小女孩長大了，但現實生活中的我們在無止盡的生命長河裡永遠都長不大！除非有一天，終於有一個真正實證的智者，慈憫眾生地示現於堪忍世界，並告訴芸芸眾生說：「人們所追求的種種五花八門的境界，就是你們自己的「意識覺知心」所吹出來的各種泡泡，它是假的！」這個真智者已經如實走近眾生，如是宣說，而且已經說了兩千五百年，這個振聾發聵的聲音從未銷聲匿跡，一直在法界中迴盪，等待有心人、有緣人收聽，您願意打開接收器聆聽嗎？
佛陀繼續宣說的是：在這個不真實的「意識覺知心」的背後確實存在著一個真實的心，這個真心的特性與「意識覺知心」完全不一樣，真心不似「意識覺知心」會領受外界的境界，所以祂叫做無分別的心，因為不分別，所以祂不會被外境擾動，從來如如不動，因為這樣的體性，所以真心本來就遠離快樂與痛苦，佛陀說這是真正「不苦不樂」清涼的解脫心。因為眾生無始以來已經習慣於認假作真，所以很難相信這樣的事實──我們有一個不用透過修行衪「本來」就是「清淨解脫」的真心，因為眾生不知道是透過「妄心」「意識覺知心」在修行；就像古人很難相信地球是圓的、地球是繞著太陽轉的一樣！哥倫布發現新大陸後，相信他的人跟著他而開始向新大陸啟航，而開展出人類一個新的紀元。然而佛陀是遠超過新大陸領航的哥倫布， 佛陀啟發人類發現了「心」大陸──『此「心海」蘊育難以計數的「大陸世界」，「心海」內蘊藏無量寶藏』；佛陀以衪圓滿「福慧兩足之尊」的功德，教導眾生如何開發此「心海」潛能，這才是真正究竟的「潛能開發」， 佛陀為了實現「真實的自我潛能」，行著「無私無我利益眾生的菩薩道，在三千大千世界無一處沒有留下佛陀犧牲奉獻的血淚」， 佛陀 終究實現圓滿了自性寶藏功德後，毫不藏私地告訴眾生，將如何啟航如何尋覓的方法都一一的傳給後人，佛陀教導的是無與倫比、「無上」的真正開心的方法：去找到你真正解脫的心，當你找到時就叫做開悟，所開悟的這個心才叫做真心，這就是真正的開心。
當您對生命中「真正的領航者」具足信心，願意在這位「對於生命有實證」的善知識的引導下，不再認取「假心」為「真心」時，在「不再認假心的我」為「真心的我」時，那個「真心、真我」的尋覓之旅就可以發動啟航，在您的利樂眾生的大願、大力發心之下，必然得到佛菩薩的加持，很快就會找到您自己的「真正的領航者」──衪非常的具足與圓滿，依靠衪快樂地航向真正的開心航道！
期望在我們共同打拚努力之下，這一天終會到來，屆時您會欣然地說：「佛陀並沒有騙我，真開心啊！」
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