華嚴聖境故人來

 涅槃（連載十二）

 本期內容：由上期 平實導師舉示諸多《阿含經》中的例子，證明無餘涅槃雖是滅盡五蘊、十八界，然而決非斷滅空，而是真常恆住、不生不死的寂靜「境界」。如今，末法時代所謂的解脫道修行者以及那些佛門外道，對第八識皆不能如實知，並且受惡知識的誤導而陷入因內有恐怖和因外有恐怖的情境之中。因此，不敢真的斷除我見，結果必定落在識陰之中，乃至建立意識為常住心，是故不能斷我見證初果；也不能證得大乘般若，甚至成就大妄語的惡業。這些都是肇因於對外法五陰不能如實理解，對內法本識—諸法本母—第八識如來藏的常住不滅不能信受，以致對十方三界一切法界中最大的祕密—法住智的祕密—不知不證。平實導師接著演述苦滅道聖諦，將滅除三界中生死輪轉諸苦的方法，度過生死彼岸的工具、船筏，也就是八正道中所應修的次法一一演述出來，讓學人能夠時時檢驗，修正自己錯誤的知見，這樣修習八正道才能與四聖諦相應，才能真正的親證解脫生死。佛陀在2500多年前降生示現成佛時，於鹿野苑以三轉四行十二法輪度五比丘：宣演初轉四聖諦法輪時，開釋解脫道的義理；二轉四聖諦的法輪時，勸請如實修行；三轉四聖諦法輪時，令彼能得滅聖諦的證轉；如是教導憍陳如等次第證得阿羅漢果，得以出離三界生死。因此，五比丘成為 佛陀座下最早的出家弟子，也是佛教僧團首次成立的因緣。最後 平實導師再將此聲聞解脫道之三轉法輪，與諸佛應眾生不同因緣與根性而示現之三轉法輪的內涵、目的差異處，加以詳細的解說，欲知此中勝妙法義，請看本期連載。