《正法念處經》卷16〈4 餓鬼品〉：
「如是比丘。當念此世他世。以智慧利益。心既念已。當以智慧。饒益一切世間。觀地獄苦。於一切眾生。思惟憶念。起慈愍心。修行慈悲。於一切地獄怖畏苦惱逼迫之處。具觀察已。知業果報。知業報已。生厭離心。復作是觀。此諸眾生。云何沒於種種惡道大怖畏處。行於生死曠野之中。如是比丘。作是思惟。生慈悲心知餓鬼道嶮惡之業。由心貪嫉。欺誑於人。貪惜積聚。欲望長富。廣積眾惡。惡貪所覆。不行布施。不施沙門婆羅門及諸病瘦盲冥貧窮。有來乞求。心生慳嫉。不肯施與。不作功德。不持禁戒。此世他世。無利衰惱妻子奴婢。悋惜不與。慳嫉自誑。以是因緣。墮餓鬼中。女人多生餓鬼道中。何以故。女人之性。心多妬嫉。丈夫未隨。便起妬意。以是因緣。女人多生餓鬼道中。
復次比丘。知業果報。觀餓鬼道。餓鬼所住。在何等處。作是觀已。即以聞慧。觀諸餓鬼。略有二種。何等為二。一者人中住。二者住於餓鬼世界。是人中鬼。若人夜行。則有見者。餓鬼世界者。住於閻浮提下五百由旬。長三萬六千由旬。及餘餓鬼惡道眷屬。其數無量惡業甚多。住閻浮提。有近有遠。
復次比丘。知業果報。觀諸餓鬼有無量種。彼以聞慧。略觀餓鬼三十六種。一切餓鬼皆為慳貪嫉妬因緣。生於彼處。以種種心。造種種業。行種種行。種種住處。種種飢渴。自燒其身。如是略說三十六種。何等為三十六種。」(CBETA, T17, no. 721, p. 91, c27-p. 92, a25)
《正法念處經》卷16〈4 餓鬼品〉：
「何等為三十六種。
一者迦婆離。鑊身餓鬼。
二者甦支目佉。針口餓鬼。
三者槃多婆叉。食吐餓鬼。
四者毘師咃。食糞餓鬼。
五者阿婆叉。無食餓鬼。
六者揵陀。食氣餓鬼。
七者達摩婆叉。食吐餓鬼。
八者婆利藍。食水餓鬼。
九者阿賒迦。悕望餓鬼。
十者[口*企](區伊反)吒。食唾餓鬼。
十一者摩羅婆叉。食鬘餓鬼。
十二者囉訖吒。食血餓鬼。
十三者瞢娑婆叉。食肉餓鬼。
十四者蘇[＊]揵陀。食香烟餓鬼。
十五者阿毘遮羅。疾行餓鬼。
十六者蚩陀邏。伺便餓鬼。
十七者波多羅。地下餓鬼。
十八者矣利提。神通餓鬼。
十九者闍婆隸。熾燃餓鬼。
二十者蚩陀羅。伺嬰兒便餓鬼。
二十一者迦(俱邏反)摩。欲色餓鬼。
二十二者三牟陀羅提波。海渚餓鬼。
二十三者閻羅王使。執杖餓鬼。
二十四者婆羅婆叉。食小兒餓鬼。
二十五者烏殊婆叉。食人精氣餓鬼。
二十六者婆羅門羅剎餓鬼。
二十七者君茶火爐。燒食餓鬼。
二十八者阿輸婆囉他。不淨巷陌餓鬼。
二十九者婆移婆叉。食風餓鬼。
三十者鴦伽囉婆叉。食火炭餓鬼。
三十一者毘沙婆叉。食毒餓鬼。
三十二者阿吒毘。曠野餓鬼。
三十三者賒摩舍羅。塚間住食熱灰土餓鬼。
三十四者毘利差樹中住餓鬼。
三十五者遮多波他。四交道餓鬼。
三十六者魔羅迦耶。殺身餓鬼。
是為略說三十六種餓鬼。廣說則無量。重心造惡。業行各異。種種慳心。不行布施。貪心因緣。受種種身。」(CBETA, T17, no. 721, p. 92, a25-b23)
附註：
如果用壓抑的方法解決問題，只是把問題越壓越深---
「如石壓草」，
所以 佛法是教人們用「斷我見」的方法來對治，
「斷我見」不是一般人所想的「不要執著自己的想法」那樣
子。
想解決「女人墮惡鬼道」的問題，就必須學習如何
「斷我見」。
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