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      解脫道的修行，主要是在斷除身見；身見是一切有情眾生輪迴生死的根本。眾生以什麼為我呢？眾生以色身為我、以見聞覺知心為我，有了色身以及見聞覺知心，所以就在三界的種種境界當中有了受、有了想、有了身口意行。前些時候有人問我說：「老師！你交待我們要斷除我見，可是我見到底是什麼？我不知道啊！那我要怎麼斷我見呢？」所以我們今天就 來談一談我見。

      眾生以五蘊為我，五蘊的第一蘊就是色身。如果認為色身是「我」的話，「我」應該是不會壞的，那才是真正的「我」；可是色身最多只能存活一百歲、一百二十歲、一百四十歲，最後還是要死掉、壞掉，會壞掉的法當然不是真正的我，所以才說五陰無我；真正的「我」應該是永遠不壞的。可是眾生(譬如小孩及畜生)不知這個道理，便以為色身是真實的我。已經為人父母的人，或任教於幼稚園的老師們，都有這樣的經驗：當小孩子被同學欺負時，也會向大人投訴：「老師！某某人打我！」他是以色身為我。其實別人何曾打到你呢！你是這個能知能覺的心啊！對方只能打到你的色身，打不到你啊！可是小孩子漸漸地長大，有一天他看見隔壁的老爺爺死了、或者老奶奶死了，他可就動起腦筋來了；他會想：「老爺爺、老奶奶死了！是不是什麼都沒有了呢？是不是變成斷滅了呢？」他會去問父母、父母說不是這樣，死了以後還要再去投胎，不是斷滅。這倒好，他的「色身為我」的身見就斷了。

     可是眾生看見色身會壞的時候，他又會想：「那麼這個覺知心應該就是真實的我了。」他以為色身壞了的時候，覺知心可以再去投胎，所以覺知心是不會壞的。這就是以覺知心為不壞不斷滅的我，因為他以覺知心為身，所以也叫做身見。眾生以這樣的身見，在世間死死生生，還自以為很有智慧；這樣過了很久很久，大家一起輪迴生死，相安無事，因為大家都認同這種說法。

 

《平實導師著作 甘露法雨  頁34丶35》

 
  
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