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正覺教團忠實而且完整的呈現了佛陀的教法，所以在正覺教團裡面學員所修習的教法，不是單一一個教法，而是我們主張全面性的修證；
第二個特色是正覺教團的教法貫通了大乘、小乘或者我們說三乘佛經的義理。比方說，正覺教團裡面，學員所學到的解脫的道理，其實不僅適用，比方說我們說，傳統阿含部所介紹解脫的道理，其實這個解脫的道理，甚至是一以貫之；到大乘經、般若經，一樣都一體適用。所以我們這樣看來，在這個特色上面，在目前的佛教界的話，是比較難得見到的，也就是說把三乘佛經，整個融會貫通介紹給大家。
第三個特色就是正覺教團一直努力，想要把佛陀的整個教法，用簡單清楚又容易實踐的方式，介紹給大家，所以我們在每一種的書籍、跟每一種的弘法的實施方式裡面，我們都為大家介紹了清晰的修行原理跟實踐方法……
正覺教團在弘法的十幾年當中，讓為數龐大的一群學員們，可以省卻了在浩瀚的佛教書籍中自行摸索，苦苦追尋的時光，學員往往在兩年到三年之間，只要按照教團裡面的教導，往往都能夠循序漸進，可以學到對於整個佛法架構，清楚的了解跟掌握，另外學員們也會學到容易上手，又容易保任的禪定的方法；再過來，學員在學習的過程中也會知道，為什麼要參禪？怎麼樣去參禪？然後接下來，參禪之後，明心見性的狀況又是如何？
由於這些特色，所以在十幾年的弘法過程中，利樂了非常非常多的學員。
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學佛釋疑這個系列，更是針對一般，特別是初機學佛人，一般的人對於學佛，所可能有的疑問，然後正覺教團，希望能夠用最簡單，但是卻又非常正確的佛教義理，來給大家講解、給大家分析。
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佛教裡面大家所最容易感覺到疑問的這些問題？
第一集來跟大家談談什麼是佛教？
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當我們有一天對於生命的意義，為何要出生？活著是為了什麼？以及人死後，會發生什麼事情等等，我們有了疑慮，想要解開這些迷團的時候，這個時候就表示，我們跟佛教有緣了。
不過，一般人對佛教的印象，往往都會停留在表相，比方說，看到了些類似寺廟的建築，包含說在廟的前面，可能有掛一些各式各樣顏色的旗子，就會以為這個大概是佛教吧，又或者是看到了有人穿著比較不一樣的衣服，戴了不一樣的帽子，然後在這個寺廟裡面，進行一些比方說，掛著唸珠在誦唸一些咒語的時候，我們往往也會覺得，那必然就是佛教吧！又或者更有甚者，有些人可能會覺得，我們看到的求籤問卜，甚至現在一般人，有些人流行所謂的灌頂，甚至有些火供等等，看到這些或者聽到這些名相的時候，往往都會以為那就是佛教，其實那都是表相，並不代表佛教。
又譬如數十年前，大家常常聽到跟佛教有關的事情，就是所謂的「遁入空門」，大家對於這個事情的印象，往往都是因為在世間遭遇了沒有辦法克服的困難，所以在沒有辦法解決的時候，就只好選擇一個地方，然後到了那個地方之後，可以把世間所有的事情，一概都不管，這個就是數十年前，大家對於遁入空門的理解，並且當時的確也有不少人，就以為佛教就是所謂的遁入空門，佛教就是灰色的宗教，佛教就是消極的人生，這個當然也是一種錯解。
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行善是佛教嗎？
與人為善，勸人為善是佛教嗎？
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光是行善並不代表他真正傳承了佛陀所教的教義，因為布施是其中的一度而已，其他的五度也要好好去修學；行善本來就是我們所該做的，但是行善並不完全代表佛教的教義。
佛教是佛陀的教導。
諸如：
。因緣觀、如何持五戒十善保住人身、如何修才有福報、如何解脫、怎麼樣才能找到每一個人本來就具有的清淨本心？如何明心、見性？……
。以戒為師，所以務須遠離怪力亂神的道場、遠離違背倫理道德的教義。
。以法為師，以智慧為先導，依法不依人，所以要以佛經中佛陀所說法來判斷，以法為依歸。
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