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菩薩正行第6集
由 正元老師開示：十信位 具足對佛教三寶及佛法的信心
部分重點摘錄：
。世間凡夫如何進入「十信位」的修行？
。在《菩瓔珞本業經》中有開示關於「十信位」所應該學習具備的十種心：
信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、
迴向心、護心、戒心 及 願心
十信位修行要多長的時間，就要看眾生的狀況。
《大智度論》卷96〈88 薩陀波崙品〉：
「云何名「新發意」？
答曰：
新學菩薩有二種：
一者、深心著世間樂，軟心發意；
二者、深心發意，不著世間樂。
軟心發意者，佛不以為發心；深心發意者，乃名為發心。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 731, c13-17)
。《大方廣佛華嚴經》卷6〈8 賢首菩薩品〉：
「菩薩初發意， 直心大功德。
於佛及法僧， 深起清淨信，
信敬三寶故， 能發菩提心。
不求五欲樂， 寶貨諸財利，
亦不求自安， 希望世名聞，
滅除眾生苦， 令盡無有餘，
誓度斯等類， 菩薩初發心。
常欲令眾生， 離苦永安樂，
嚴淨一切剎， 供養無量佛，
樂立佛正法， 欲得無上道，
淨修一切智， 菩薩初發心。」(CBETA, T09, no. 278, p. 433, a11-21)
若仍然非常貪著於世間五欲之樂，完全沒有辦法捨離的話，那麼可能就顯示他還沒有滿足十信位的修學。
能夠發起成佛的大菩提心，才能稱為菩薩。
。在十信位當中的初信位所要具有的信心，必須相信因為有「如來藏」，所以有三世輪迴，有善惡因果，除此之外還要相信有佛地究竟圓滿勝妙的功德。
在十信位中培植第一個信心的部分，我們要透過聽聞正法，以及思惟簡擇，直到能夠深信有三世輪迴、有善惡因果 以及 大乘三寶的真實義理。
。一切世間法中，只有三寶才能幫助自己去除三障煩惱，得到涅槃真實解脫。
《優婆塞戒經》卷5〈20 淨三歸品〉：
「善男子！為破諸苦、斷除煩惱、受於無上寂滅之樂，以是因緣受三歸依。」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1061, b4-6)
無論是佛寶、法寶、還是僧寶的根本，所指的就是一切眾生都有的自心如來藏；所以除了歸依佛法僧三寶之外，我們還應該了解所謂的三自歸，即歸依於自身的如來藏。
。十信位的慧心，即成就出世間法的智慧心，慧心就是我們在聽聞熏習大乘佛教法義之後，能夠加以思惟簡擇，並且作出正確的抉擇，這就叫作慧心。因為佛教非常強調的是智信而不是迷信，就是要求大家在聽聞正理之後，要能夠如理作意，要仔細的思惟整理之後才作出正確的抉擇，這樣才能成就真實的智慧。
我們可以看到，現在絕大多數的學佛人，都非常缺乏簡擇正法的慧心，大都是憑著表相的排場，或是直覺，就跟著感覺走，完全不去了解這位法師或者善知識所說的法到底正不正確，這就表示這些人的慧心是不具足的，他們還沒有完成十信位中關於慧心的修學。
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