華嚴聖境故人來

如果有人認為說：「很簡單，那我就把所有佛教裏面的名相跟它的道理我全部搬走。」也有人有作這個主張，乃至有人也在作這件事情——他來同修會修學之後，把一些佛教的內容跟教材全部搬過去，然後說：「這佛教修學太慢了，在同修會修學兩年半太久了，來我們這邊很快，半年我們就幫你啦！」像這樣子的作法，表示事實上他就是盜法！爲什麽？因為當他把所有的佛教的名相義理都搬走的時候，事實上它就應該是佛教。可是佛教是誰創立的呢？是 釋迦牟尼佛創立的啊！祂這個法是法界的實相啊！佛陀也教導了種種的佛弟子而成為僧寶，那學習的時候就應該要跟著僧寶來學習，而且應該要信奉 釋迦牟尼佛，而且也要歸依於三寶，要持守佛戒。可是想要把佛教的名相義理都搬走，可是他們又不歸依三寶，而且對於佛戒完全不遵守——對 佛陀的種種的教誡完全不願意去遵守，那這樣子雖然他所說的道理非常相似於正法，可是他的行徑全然不是正法的戒律所允許的，因為這樣就叫偷盜——表示你不是佛教，結果你把所有的佛教的內涵搬過去，那就是什麽？那就是「不予取」。因為「不予取」而把佛教的義理據為己有，這個在法界裏面是極為嚴重的。

因為是極為嚴重而且會使人淪墮，而不是因為偷了佛教的義理而覺得自己很有智慧，然後就說自己可以解脫。因為解脫的道理一定是要依於律則，一定要依於持守七聖戒才能夠獲得解脫；如果沒有持守七聖戒，即使嘴上能夠朗朗而說佛教的名相、佛教的義理，事實上他就是不予取、他就是偷盜，必然會導致他的淪墮，而不是解脫。

所以從這個道理我們就可以知道，佛教所弘揚的實相的法，並不是佛教非常吝嗇不給別人，而是因為其他的宗教他們所說的法義常常跟法界的實相相違背，所以使得他們長久流傳下來的法義跟佛教的法義本質上衝突。可是當他要弘揚佛教的法義時，他就會發現它的內容跟佛教的法義產生了衝突跟矛盾，所以唯一的方式就是要捨棄掉它所有的內涵，他才能夠修學佛教。可是修學佛法之後，它整體的內容都是佛教了，他就應該怎樣？它就是屬於佛教嘛！他就不應該別立於其他宗教！因為別立其他宗教，那就是不予取，那就是偷盜。

所以說：所有想要解脫生死，乃至說還沒有想到這一點而想要保得人身、乃至想要生天的，他就應該思考說「那我應該如何來持守人乘的部分？我應該如何持守戒律？我應該怎麼樣來考慮生天的道理？」而這個生天的道理背後隱含的，是有法界實相的內容在裏面了，那我們就應該要去探討這個部分，來修正自己的內容，這樣的話才可以讓我們在修行裏面保得人身，乃至能夠生天。這樣子才是所有修行者（想要修行的人），他所應該要思考、應該要去理解而去實踐的部分。

我們這個單元就簡單跟各位介紹到這一邊。下個單元就由另一位親教師余正偉老師，為各位介紹秘密大乘的部分。歡迎大家繼續收看！

阿彌陀佛！