那是誰才有辦法離開這個三界家、五陰宅呢？也就是菩薩！菩薩證悟了如來藏以後，現觀如來藏祂本來出家、現觀如來藏祂本來就離開了六塵、現觀如來藏祂本來就不攝屬在三界裏面、現觀如來藏祂本來就不屬於五陰，而用自己的這個五陰身，而用自己的這個意識心能夠現觀如來藏祂本身就出家，而轉依如來藏，這個才是叫作真出家！因為意識心——因為見聞覺知心——轉依了如來藏而逐步的修行，斷除了所有的思惑，斷除了習氣種子隨眠，這樣子才是真正的離開了五陰家。而如來藏祂本來就是無形無相的，如來藏無形無相所以祂根本不用剃髮，也不用著染衣。如來藏無形無相何須剃髮？何須著染衣呢？所以必須要心離五陰的繫縛才是真出家，否則就是表相出家。
我們在前面「觀像念佛」的時候有提到 大精進菩薩，大精進菩薩原來他就是想要求出家，所以就跟他父母哀求希望能夠出家，但是父母並沒有同意。後來是因為觀像念佛悟入了實相，悟入了實相進入了實相念佛，所以悟入了真如本性。他原來是極力的想要追求要出家，但是他悟了以後說了一句話，他說：「不被袈裟，亦不見佛，不受禁戒……如是觀已成大智慧。」（《大寶積經》卷八十九）那就很奇怪，原來他是要求出家，（披袈裟就是出家，披袈裟就是表相出家的意思）那爲什麽他那個時候反而不求出家了呢？反而不披袈裟呢？就是因為已經悟了如來藏，（已經悟了本心、已經悟了這個阿賴耶識）悟了這個如來藏祂本來就已經出家了；悟了如來藏祂本來就遠離三界六塵萬法、悟了如來藏祂本來就不屬於五陰，所以沒有必要披袈裟。需要披袈裟、需要剃髮的正是我們這個五陰，五陰身才需要披袈裟、才需要剃髮，所以只有五陰身才需要披袈裟，如來藏祂本身沒有必要披袈裟，沒有必要出家。所以唯有悟了如來藏，才是真正的真出家。
所以《大寶積經》裏面，這個時候 佛要 彌勒菩薩對這個跋陀羅作剃度，這個時候 佛說：
【時，跋陀羅聞是說已，前白佛言：「我願出家作於比丘。」爾時，世尊告彌勒菩薩摩訶薩言：「汝當與是善男子剃除鬚髮，授具足戒。」彌勒菩薩承佛教旨即與出家，受於具戒。】（《大寶積經》卷八十五）
有一個跋陀羅他想要出家，就到 佛前跟 佛說他要出家作比丘，這個其實就是他想要剃髮、要著染衣，要作佛的弟子，要進於僧團裏面。那這個時候 釋尊告訴 彌勒菩薩說：「你應該對這個善男子（也就是說跋陀羅）剃除鬚髮，授具足戒。」也就是幫他授具足戒，那授這個聲聞的這個解脫戒。那 彌勒菩薩「承佛教旨」就對這個跋陀羅剃除鬚髮，讓他著染衣，讓他出家了，而且讓他授了具足戒。但是這樣子是叫作什麼樣的出家呢？剃髮著染衣完以後，其實就是表相的出家。真正的出家是怎麼樣的狀況呢？彌勒菩薩後面又說了一段話。
那我們今天時間已經到了，今天就先跟各位分享到這邊，那等下一集我們繼續再跟各位分享。
祝各位：色身康泰！學法無礙！
三乘菩提之學佛正知見（第二篇）
第三十九輯 表相僧寶與真實義僧寶（上）
余正文老師 主講
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