《大寶積經》卷89：
「如此畫像非欲界攝， 非色無色界攝，一切諸法亦復如是。」(CBETA, T11, no. 310, p. 513, c20-21)
接下來又思惟：「就像這一張畫像；我們眾生是在三界之中，所謂欲界、色界、無色界；可是這一張畫像不是欲界所含攝，也不是色界所含攝，更不是無色界所含攝。如果是欲界所含攝的話，這張畫像本身就會有欲的需求，可是它沒有！如果是色界所含攝的話，它就有色界天的福報和禪悅，而它沒有！如果是無色界所含攝的話，它應當有無色界心的活動，它也沒有！所以，不是三界所攝。一切諸法也是這樣，並沒有一個法自己說：「我是欲界之法，我是色界之法，我是無色界之法。」
如果懂得修行，法法皆到涅槃城。色界之法乃至無色界之法，只要會修，照樣得涅槃，照樣可以親證真如體性。
所以不能說：「這是欲界之法，在這個法裡面一定不能證得真如體性。」沒有這回事情，也沒有這個限制。
因為一切法，在事上雖有種種分別，在理上都不離真如。
既不離真如，就不能說他是那一界所含攝。
《念佛三昧修學次第 第91頁》
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