《大寶積經》卷89：
「如此畫像……非取非捨，……非實非虛，非生死非涅槃，一切諸法亦復如是；如來身相亦復如是。」(CBETA, T11, no. 310, p. 513, c21-24)
接下來又思惟說：「就像這一張如來畫像一樣，它無取也無捨。」你說它有取嗎？它不能取。你說它不取就有捨嗎？也不是。
「它不是實也不是虛」：因為，你說它實在，它卻無常，會毀壞；你說它虛幻不實在，它分明就在眼前，可以觸摸到，可以看得到。
「它不是生死、也不是涅槃」：因為它不是「有情」，只有「有情」能夠有生死，能夠取涅槃。
一切諸法跟這張畫像一樣，非取非捨、非實非虛、非生死非涅槃。
大精進菩薩這樣觀如來之身的時候，如實的了知如來的真實之身——真如的體性，如來的法身。
《念佛三昧修學次第 第91、92頁》
http://books.enlighten.org.tw/cd_pic.aspx
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