所以我們要知道佛法它有它一定的道理，而且他們在說這種「三寶」的時候，他們還有一種錯誤的說法，他們說「釋迦牟尼佛已經入滅了，現在換 彌勒菩薩掌天盤。」這個也是錯誤，為什麼？當他這樣說的時候，他就已經在推翻什麼?
推翻 世尊的預記。因為他認為 世尊所說的預記：「未來是 彌勒尊佛下生成佛」這樣的話，世尊的這個說法太嚴格了，祂很多經典講得好嚴格喔，所以他要推翻掉，把它變成說是「換 彌勒尊佛掌天盤」，那經典就由著他們自己說了，所以那也是不符合道理的。因為 佛陀既然是四智圓明，祂有祂的智慧，那 彌勒尊佛也有接近 佛陀的智慧，所以說當這個 釋迦牟尼佛在這個佛世的時候，預記 彌勒尊佛在未來世增劫的時候成佛，彌勒尊佛沒有提出異議呀！表示當時的 彌勒菩薩祂也是完全同意 釋迦牟尼佛祂的預記啊！所以表示 釋迦牟尼佛跟 彌勒菩薩祂是完全兩個人意見是一致的，那哪有可能提前由 彌勒菩薩掌天盤呢？所以從這個你就可以知道，那個也是自己編的，不是真正符合道理。
我們最後還要跟各位說明一下，歸依三寶告訴我們是說：三寶——佛、法、僧祂是一體的，祂是不可以切割的。為什麼不可以切割？因為如果有些人他說：「我歸依佛，我歸依菩薩，可是我不歸依法，我也不歸依這個僧寶。」他在說什麼？譬如有些人說：「我是直接跟釋迦牟尼佛學的。你們世間人，即使我學了什麼樣的佛法，我也是直接跟釋迦牟尼佛學的。」像這樣子的人你就可以知道，他是個大妄語的人。因為佛法在世間，如果沒有僧寶的幫忙，那一般人是沒有辦法能夠實證佛法的，除了說他能夠像我們同修會的 平實導師一樣能夠自參自悟，乃至被人家誤導之後，他還能夠自己實證佛法。可是如果說在我們 導師弘法之後才出來的，然後他讀了我們 導師的書之後，他就若有所得地說：「雖然我學了這個平實導師的法，可是事實上佛法是實相嘛，那不是我們導師的，那是佛說的，我直接跟佛陀學。」像這樣子就是妄語，因為這也代表說，他不知道感恩。為什麼呢？因為如果沒有 平實導師把這些佛法的義理把它宣揚出來，又有誰能了知佛法的總綱跟總相呢？誰能夠瞭解三乘的體系呢？所以說三歸依就是要告訴我們說，我們應該要歸依佛、歸依法、歸依僧。而為什麼要歸依僧呢？因為僧寶他幫助我們。所以如果有人不願意承認這件事情，我們就可以知道這個人他一定是不知道人情義理的，他是個忘恩負義的人。如果說歸依三寶，結果他還會忘恩負義，那表示說他對於人間的善法他是沒有成立的，表示他是不懂的，表示他事實上不懂得侍奉師長，不懂得孝養父母的人。因為真正懂得孝養父母、侍奉師長的人，他一定懂得感恩戴德，他一定願意承認說：「這個是我的上師，我應該感恩教導我的人」，所以他一定會歸依佛、歸依法，同時也會歸依僧，他不會說：「我是直接跟釋迦牟尼佛學的」。因為跟 釋迦牟尼佛學的人，那是在佛世的時候，那一些阿羅漢跟大菩薩，除非他能夠說出他的證量，說出他的本生（他有過去的本生）。如果他沒有禪定的證量，他也不可能說出本生的，所以如果有人說他是跟佛陀直接學的，那要看看他有沒有禪定的證量，他至少要有初禪以上的證量，他才有可能有那樣子的能力；可是他連禪定是什麼，連欲界的定都沒有，那他是不可能能夠知道他的本生，能夠知道他是跟佛陀直接學的，那是不可能的。
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