另外一個衆生居住的環境，是爲色界的二十八個天界，那裏是只有已經斷除欲界愛樂的修行人，特別是指已斷男女二性淫欲之念的人，才能够去出生居住的環境。這一類的衆生，他們完全是靠修習禪定，來維持色身的存在；在物質環境上，他們能够享受衆多的欲樂喜樂；然而，對於死亡與久住這兩個境界，他們也無法加以操控、不能隨心所欲自己作主的，當死亡來臨時，絕大多數的他們也是要再次去投胎受生的。於死於住，皆不自在。
最後無色界的四天，則是那些不了解佛法，却又極爲精進修行禪定功夫的衆生們所出生居住的地方。住在這一個環境裏的衆生，他們沒有形像、身形俱滅，以類似科學上的說法來說， 就是只剩下「精神體」的存在；實際上，就是只有剩下意識的存在，六識中其他的眼、耳、鼻、舌與身識通通都消失了。他們居住在那樣的境界裏，純粹是意識的寂靜狀態；然而，對於死亡與住於此種寂靜狀態時日的長短，跟欲界天與色界天的衆生們一樣，都無法加以操控，不能隨心所欲，無法自己作主，因此當死亡來臨時，他們也是要再次去投胎或受生的。於死於住，也是皆不自在。
這三個環境，統稱爲三界，我們衆生就居住在這三界裏， 依照著我們生前活在欲界裏的人間時，所做善業與惡業的多寡，來遭受報應，個個有不同的境遇。造善事多的人，則上升到天界內享受福報，造善事越多的人，上升的天界就越高，所能够享受的欲樂也就越大；相反的，造惡業的衆生，就會投胎下墮到不好的三惡道中去，或做畜生、或成餓鬼；如果做了毁謗三寶、殺人放火等等的極大惡業的人，就會下墮到地獄去，去遭受無量無數的痛苦果報。在這樣的三界內，衆生若是做了善事，就投胎出生在天界，在天堂內享福；若是造了惡業，就要去投胎到三惡道裏受苦。如此衆生，一世生爲人，下一世出生於天界，然後在善業福報享用完後，只剩下惡業果報，因此再下一世就出生爲餓鬼，然後在餓鬼報盡後，再下一世上升出生爲畜生，畜生報盡後，然後才有機會上升投胎當人，當人時，如果造了惡業，又下地獄去，如此反復地循環不已，形成了所謂的：「衆生六道輪迴、反復不停，無有出期的現象。」 佛，則是永遠出離三界的存在，永遠不受苦惱，永遠「常、樂、我、 淨」。 佛的境界，極爲殊勝、極爲勝妙，不可思議，只有 佛 與 佛彼此才能够究竟了知這種無上的境界。
正覺電子報 第4期 第40、41頁
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